{"id":9812,"date":"2017-05-07T17:09:13","date_gmt":"2017-05-07T17:09:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=9812"},"modified":"2017-05-07T17:23:06","modified_gmt":"2017-05-07T17:23:06","slug":"tsjint-fan-sjen-en-bewege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjint-fan-sjen-en-bewege\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan ‘Sjen en Bewege’"},"content":{"rendered":"

Op 7 maaie 2017 yn Hegebeintum<\/strong><\/p>\n

1. Tarissing<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Jubilate, sa hjit dizze snein nei Peaske,
\nin snein om te j\u00fbchheien.
\nD\u00earom lit \u00fas hjoed j\u00fbchheie om de maitiid
\nen om\u2019t wy dizze snein hjir op \u2019e hichte fiere meie.<\/p>\n

Mar dan moatte wy it goede wol foar eagen krije
\nom j\u00fbchheiend yn beweging te kommen.
\nDit is dus ek de snein fan sjen en bewege.<\/p>\n

Lit \u00fas God oanroppe,
\nGod as de Skepper fan himel en ierde,
\ndy\u2019t nei de minsken omsjocht,
\nom\u2019t Hy it wurk fan syn hannen
\nnet loslit.
\nAmen<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 66: 1 en 3<\/p>\n

3. Bea
\n<\/strong>
\nHeare God, wy ha Jo love yn \u00fas liet
\nen dat dogge wy ek yn \u00fas gebed,
\nwant op dizze hichte sjogge wy
\ndat r\u00fbnom de natuer yn bloei stiet
\nas belibben wy in nije skepping.<\/p>\n

Heare God, wy loovje Jo ek,
\nom\u2019t der noch altyd minsken binne
\ndy\u2019t by elkoar komme om optild te wurden
\n\u00fat har eigen soargen en de noeden fan de wr\u00e2ld.<\/p>\n

Dizze hichte is it plak om te bidden
\nfoar minsken dy\u2019t amper moed mear ha
\nfanwege sykte, in handikap, iensumens en rou.
\nHear, \u00fbntfermje Jo oer har.<\/p>\n

Dit is ek it plak om te bidden
\nfoar de noeden yn de wr\u00e2ld,
\nminsken dy\u2019t honger ha nei brea,
\nhonger nei rjocht en wierheid,
\nhonger nei frede op ierde.<\/p>\n

Fan dit plak \u00f4f bidde wy
\ndat der in ein komt oan grutte wurden,
\nleagens om sels better foar it ljocht te kommen
\nen dat nepnijs feroaret yn it blide boadskip,
\ndat wy Jezus wer sjogge.<\/p>\n

Want dan is de dei kommen fan jubilate yn excelsior.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 66: 6 en 7<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/strong>
\n\u2018Bewege\u2019 is tsjintwurdich de rie dy\u2019t foaral fyftichplussers j\u00fbn wurdt. Op it sprekoere fan de dokter komt it ek oan de oarder: \u2018Krije jo gen\u00f4ch beweging?\u2019
\nIk kin mei in earlik gewisse antwurdzje: \u2018Alle moarnen om kertier foar achten meitsje ik in r\u00fbte troch Snits of in eintsje d\u00earb\u00fbten en om njoggen oere bin ik wer th\u00fas.\u2019
\nDat dokter hat oer my net te kleien en iksels mei ik net kleie oer myn s\u00fbnens, om it op syn Frysk te sizzen.
\nIt is wol sa dat ik net safolle mear om my hinne sjoch, hoewol\u2019t ik noch altyd it fototastel by my ha om wat nijsgjirrichs f\u00east te lizzen. Bin ik sa njonkelytsen \u00fatbeweegd of is der net safolle mear te sjen op \u2019e r\u00fbte troch Snits… en op \u2019e libbensr\u00fbte?<\/p>\n

Sa\u2019t wy hjir sitte, binne wy noch altyd yn beweging op \u00fas eigen libbensr\u00fbte. As wy de \u00fbndersikers fan it lok leauwe meie, dogge wy Friezen dat mei in strieljend gesicht, om\u2019t wy de lokkichste minsken fan hiel Nederl\u00e2n binne.<\/p>\n

Dat sil wol sa w\u00eaze, mar der binne grif ek minsken dy\u2019t it gefoel ha dat se yn in tr\u00eadmole rinne, lykas \u00a0in hynder eartiids hieltyd itselde r\u00fbntsje r\u00fbn om de mole yn beweging te h\u00e2lden. Foar de minske kin dat op it wurk, mar ek yn de th\u00fassituaasje sa w\u00eaze, benammen ast groanysk siik bist. It liket dan as binne alle dagen itselde. Do hoechst net om dy hinne te sjen, want folle nijs is der net om op te heinen.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Wa\u2019t yn in r\u00fbntsje rint, kin de eagen wol tichth\u00e2lde, der is amper \u00fatsicht mear. Der binne \u00e2ldere minsken dy\u2019t sizze dat der wol in ein oan komme mei, want har libben liket folt\u00f4ge. Wat se troch sykte en handikap meit\u00f4gje moatte, is de muoite fan it libben net mear wurdich.<\/p>\n

It sil fan \u2019e moarn net gean oer de keunstmjittige ein fan in folt\u00f4ge libben. Wol oer yn beweging komme om\u2019t der noch safolle te sjen is. Bewege \u00fat \u2019e r\u00fbtine fan it libben wei, wat dy r\u00fbtine ek w\u00eaze mei. Wy binne as minsken roppen om op te sjen, om\u2019t wy \u00fbnderweis en oan de ein de Hear sjen meie, dy\u2019t opropt om te libjen.<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/strong>Liet 800: 1 en 2<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/strong>Jesaja 40, 26-31<\/p>\n

8. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan de ballingen: 1, 2 en 3
\nWize: Liet 441 \u00fat it \u00e2lde Lieteboek foar de tsjerken
\n<\/em>
\nKom, folk fan God, op fuotten,
\nfan jong oant griizjend \u00e2ld,
\nfan boartsje oant lang wrotte,
\nsjoch, foar \u00fas leit de wr\u00e2ld,
\ndy\u2019t noeget foar de reis
\nyn harmony fan sfearen,
\nek stoarmen dy\u2019t l\u00fbd beare,
\ndochs ien folk \u00fbnderweis.<\/p>\n

Sjoch \u2019t folk oan Babels streamen
\nfier fan Jeruzalem,
\nfoarby gean al har dreamen
\noant klinkt in kleare stim;
\nTsien Wurden wurde mear,
\nin ienheid yn de boeken
\nom \u00fbnderweis te br\u00fbken,
\nit libben nimt in kear.<\/p>\n

Hear \u2019t folk as tiden keare,
\nit halleluja klinkt,
\ngjin ballingskip sil deare,
\nomdat de himel winkt;
\nde reek fan Babel riist,
\nsyn rom wurdt wei yn dize,
\nmar Sion sil ferrize,
\nwat op \u2019e takomst wiist.<\/p>\n

9. Ferkundiging 1<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Wat kin in rivier prachtich streame, altyd is der beweging, it wetter br\u00fbst fan de hichte \u00f4f nei de see ta. Hawwe teologen d\u00earom it plak fan it paradys tusken de Eufraat en de Tigris lokalisearre, de beide rivieren yn Mesopotami\u00eb?<\/p>\n

Dat mei dan sa w\u00eaze, mar yn de tiid fan Jesaja, sa\u2019n 700 jier foar Kristus, sieten de neikomlingen fan aartsheit Jakob ferslein oan de igge fan de rivier. Se hiene har harpen oan de wylgen hongen, om\u2019t se gjin muzyk of liet ferneare koene. Behalve Psalm 137:
\nOan Babels streamen, fier fan h\u00fbs ferjage,
\nha wy \u00fas need en djippe ellinde klage.
\nOerstjoer en oandien tochten wy werom
\noan dy, o Sion, en oan dyn hillichdom.
\nIt kaam net yn \u00fas op om noch te sjongen,
\nwy hawwe \u00fas harpen oan de wylgen hongen.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nOfbylding EO \u00f4flevering ‘Musica Religiosa’<\/p>\n

D\u00ear sieten de ballingen dan, fier fan h\u00fbs, de holle foardel, want se koene elkoars fertriet en \u00fbnwennigens net oansjen; oan de igge fan de Tigris wie oars net te sjen as ellinde. Sicht op \u2019e takomst wie der net. De ballingen wiene net mear yn beweging te krijen. It iennige wat beweegde, wie harren tonge: \u2018Myn lot wit de Heare net fan, myn saak is myn God \u00fbntkommen.\u2019
\nHearre jim it? Myn<\/em> lot, myn<\/em> saak… spile it yndividualisme 2700 jier lyn ek al de haadrol? Dat liket wol sa, mar it leit oars, want de profeet Jesaja sprekt it ferballe folk oan mei de namme fan aartsheit Jakob, dy\u2019t nei it nachtlike gefjocht mei de ingel de namme Israel krige.<\/p>\n

Jakob of Israel
\nIs net it bys\u00fbndere fan in profeet dat er relaasjes leit? De relaasje tusken Jakob en de ballingen. Jakob dy\u2019t foar syn poerrazende broer Ezau nei Mesopotami\u00eb flechte, it l\u00e2n tusken de beide paradysrivieren yn. Jakob, de flechtling fan west nei east.
\nHjoed de dei is it krekt oarsom: no flechtsje minsken fan east (Mosoel oan de Tigris) nei it westen.
\n<\/em>Jesaja wol mei de namme Jakob of Israel in ferbining lizze mei it ferline: doe siet Jakob ek yn de problemen, mar sjochris wat der fan him wurden is; hy kaam mei fjouwer froulju, tolve bern en in grutte keppel as in ryk man werom, dus hy hie wer takomst yn it l\u00e2n fan belofte.<\/p>\n

Sjen en bewege
\nHie de profeet it d\u00earmei wol litte kind? Heech\u00fat kaam der noch in konkl\u00fazje achteroan: \u2018Mei it each op it ferline, krije jim wer sicht op \u2019e takomst.\u2019
\nMar de ballingen oan de rivier hiene de eagen dan noch net opslein, lit stean dat se yn beweging kommen wiene. D\u00ear wie de Skepper fan himel en ierde foar nedich of de Geast mei in haadletter. Sa\u2019t de Skepper Adam de siken ynblaasd hie, soene de ballingen troch de Geast ek op azem komme.
\nMar earst moast de holle omheech, dan koe it sicht ferromme wurde: \u2018Slach de eagen omheech en sjoch! Wa hat al dy stjerren skepen?\u2019
\n\u00a0Der wurdt sein dat hjoed de dei yn Nederl\u00e2n mear as in miljoen mismoedige misken binne, ek jonge minsken. Faak rinne se mei de holle foardel yn de tr\u00eadmole fan it bestean. No is it fansels net sa dat se daliks gen\u00eazen binne as se nachts nei de stjerren sjogge. Mar wa\u2019t j\u00fbns mei de holle yn de nekke nei de stjerren sjocht, kin him ferw\u00fbnderje oer de \u00fbneinige romte fan it universum. De astronomen fan hjoed de dei sizze dat der grif planeten binne d\u00ear\u2019t libben op foarkomt. Is it net krekt as sprekt de Geast de minske \u00fat it hielal wei oan? It jout in spiritueel gefoel, men kriget der spirit fan, nije enerzjy.
\n<\/em>
\nEnerzjy
\nEn d\u00earmei binne wy wer by de profeet Jesaja werom. Hy hat earst de eachopslach fan de ballingen fan de gr\u00fbn nei de hichte brocht, want d\u00ear komt de enerzjy wei om oerein te kommen. Se sitte d\u00ear noch, de ballingen, en binne \u00fat \u2019e liken sa wurch. Se ha gjin siken mear om te sjongen, sels net it kleiliet \u2018Oan Babels streamen, fier fan h\u00fbs ferjage\u2019.
\nDe jongfeinten binne ek dea-ynien en w\u00earom soene de jongfammen der better oan ta w\u00eaze? Alle spirit is der\u00fat. Mar dan lit Jesaja it nei de stjerrenacht daagje. Mei\u2019t yn it easten it ljocht trochbrekt, sweeft de Geast oan, de Geast fan de Skepper, dy\u2019t Adam de siken ynblaasd hat. Miskien is tagelyk wol in do, as teken fan de Geast, oer de Tigris op de ballingen oanflein. Mei\u2019t se de holle yn de nekke hiene om te sjen, kamen de siken ek wer op gong. Mei noch altyd de holle yn de nekke seagen se \u00fat it easten wei in earnf\u00fbgel mei kr\u00eaftige wjukslach oer de rivier fleanen, byld fan de jongelju dy\u2019t wer op fuotten kamen en de wjukken \u00fatsloegen. De gesichten waarden nei it westen keard en doe kamen de stive lea yn beweging. De ballingen, dy\u2019t gjin balling mear wiene, krigen aartsheit Jakob foar eagen, dy\u2019t mei syn froulju, bern en keppel nei it l\u00e2n fan belofte teach.
\nIs it net bys\u00fbnder dat in profeet sokke bylden foar eagen kriget foar\u2019t er dy ferwurdet? Sa joech de profeet Jesaja de ballingen wer sicht op \u2019e takomst en brocht d\u00earmei harren geast yn beweging om letter sels yn beweging te kommen op \u2019en paad nei Sion en syn hillichdom.
\nUs eigen wr\u00e2ld is folop yn beweging. Berjochten oer striid, flechtlingen, grutte wurden, leagens fan machthawwers, nepnijs en gean samar troch komme massaal op \u00fas \u00f4f. Der binne dagen dat minsken it net mear sitten sjogge. Se bliuwe sitten w\u00ear\u2019t se sitte: oan de igge fan in stilsteande rivier, as ballingen yn de eigen wr\u00e2ld. Of se rinne, slepend fan wurgens, yn de tr\u00eadmole fan it bestean. W\u00ear bliuwt dan de profeet dy\u2019t opropt om nei de stjerren te sjen en yn beweging te kommen? Jesaja, Jeremia, Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela… en dan st\u00fbket it… of is der in profeet yn de omkriten fan Hegebeintum?<\/em><\/p>\n

10. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan th\u00faskomst: 1, 2 en 3
\nWize: Liet 315 \u00fat it Lieteboek
\n<\/em>
\n<\/strong>De Hear r\u00f4p op syn feint Jesaja:
\n\u2018Rop op nei h\u00fbs wa\u2019t balling is,
\nlit klinke oan de ierde-ein ta
\ndat ivich bliuwt myn leafde wis.\u2019
\nLit \u00fas dan brekke \u00fat \u2019e bannen
\nfan soarch om lijen en gemis,
\nde oerstek dwaan troch toarre lannen
\nnei h\u00fbs d\u00ear\u2019t libben wetter is.<\/p>\n

De Hear liet oan Jesaja witte:
\n\u2018Ik ha elk al by namme neamd,
\ngjin noed, Ik sil de djipte mjitte
\nfan \u2019t wetter dat sa skomjend streamt,
\nIk sil jim troch rivieren fiere,
\ndat elk komt oan de oare kant,
\nit l\u00e2n d\u00ear\u2019t jimme berntsjes tiere,
\ngjin macht dy\u2019t d\u00ear mear strikken spant.\u2019<\/p>\n

Jesaja hat fan tiden sprutsen
\nd\u00ear\u2019t hy de strekking al fan seach:
\nhoe\u2019t kweade machten stikken brutsen,
\n\u00fat alle streken kaam in weach
\nfan soannen troch rivieren hinne
\nen dochters nei \u2019t beloofde l\u00e2n,
\ndy\u2019t mei elkoar de takomst binne
\nfan hiel de wr\u00e2ld yn ien ferb\u00e2n.<\/p>\n

11. L\u00eaze
\n<\/strong>Jehannes 16, 16-23a<\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>Liet 663: 1 en 2<\/p>\n

13. Ferkundiging 2
\n<\/strong>
\n\"\"<\/a><\/p>\n

D\u00ear sitte se dan, de dissipelen, nei\u2019t se de wurden fan Jezus oer sjen en net sjen oanheard ha. Se binne der oer\u00e9mus fan. De wurden kolkje yn har om as in rivier d\u00ear\u2019t se troch meisleept wurde. Se kinne gjin h\u00e2ldf\u00east krije.
\nIt liket as b\u00fbcht Jezus syn paad \u00f4f fan it plak d\u00ear\u2019t de dissipelen sitte. As bliuwe se ferweesd en ferfrjemd achter. It komt ommers frjemd op de dissipelen oer wat Jezus ferkundiget. Se binne efkes frjemdlingen op eigen gr\u00fbn. Is der in grut ferskil mei ballingen op frjemde gr\u00fbn? Beide kearen is der sprake fan ferfrjemding.
\nWat wy al witte, dat is foar de dissipelen noch frjemd. Wy sjogge mei oare eagen nei Jezus, hawwe sicht op syn lijenswei,
\ndea oan it kr\u00fas (trije dagen net te sjen),
\nopstanning (fjirtich dagen wol wer te sjen),
\nhimelfeart (net mear te sjen),
\npinkster (sichtber troch de Geast)
\nen de belofte fan it wer op ierde komme (dus nei ferrin fan tiid is Jezus wer te sjen)
\nWy kinne dus de \u00f4fwikseling tusken \u2018Jezus sjen\u2019 en \u2018Jezus net sjen\u2019 wol begripe, want hoe faak ha wy al net stilstien by Goed Freed, ha wy Peaske, Himelfeart en Pinkster fierd?
\n<\/em>De dissipelen moatte it dwaan mei in pear \u00fatspraken fan Jezus. En d\u00ear sjogge se gjin heil yn, se wurde meisleept troch de emoasjes dy\u2019t de wurden oproppe. W\u00ear kinne se har dan noch oan f\u00eastgripe om te begripen wat Jezus bedoelt?
\nMar witte wysels krekt wat Jezus bedoelt? Yn de rin fan de iuwen hawwe tsjerkeheiten (kerkvaders) en teologen neitocht oer de \u00fatspraken fan Jezus. Der binne grutte gearkomsten oer holden, d\u00ear\u2019t se spul krigen oer hoe\u2019t it no krekt siet. Wa\u2019t it net mei de mearderheid iens wie, waard as ketter de tsjerke \u00fatsmiten. Nei drege petearen diene de gelearden sels \u00fatspraken oer Jezus, \u00fatspraken dy\u2019t ta dogma\u2019s waarden. D\u00ear moast it tsjerkefolk yn leauwe, woene se letter opnommen wurde yn de himel.
\nEn hjoed de dei? De measte tsjerken rinne leech. Jonge minsken ha neat mear mei de dogma\u2019s dy\u2019t iuwen lyn f\u00eaststeld binne. As se al leauwe, dan is it op de manier fan professor Peter Barthel, dy\u2019t antwurd j\u00fbn hat op \u2019e fraach fan de s\u00e2njierrige Anco: \u2018Professor, bestaat God?\u2019
\nLit \u00fas freegje: \u2018Jezus, watfoar byld stiet Jo foar eagen?\u2019<\/em>
\nLykas de profeet Jesaja liet Jezus it net by \u00fatspraken. Beide waarden troch de Geast dreaun om de geast fan de minsken yn beweging te bringen. Beide diene dat troch bylden, it libben sels moast foar eagen komme. Jesaja br\u00fbkte it byld fan de stjerren en fan de earnf\u00fbgel. Jezus fielde de pine al oan dy\u2019t de dissipelen ha soene nei\u2019t Hy net mear te sjen wie. It byld fan de mem dy\u2019t in berntsje kriget, is gaadlik fanwege de pine \u00fbnder de befalling en de freugde oer it bern dat libben op \u2019e wr\u00e2ld komt.
\nIn prachtich byld fanwege de takomst dy\u2019t mei de berte fan in bern iepengiet. Yn harren bern krije de \u00e2lders de takomst foar eagen, d\u00ear komme se foar yn beweging.
\nIs it sa ek net mei Jezus? Hoewol\u2019t it yn it leauwe fan tsjerkeminsken in \u00f4fwikseling is fan sjen en net sjen (Jezus foar eagen ha en Him net mear sitten sjen), giet de takomst foar \u00fas iepen as de Geast begjint te waaien, lykas op it Pinksterfeest. Dat wie de berte fan de tsjerke as mienskip fan minsken dy\u2019t yn beweging kamen. Soene wysels ek net wer berne wurde moatte om te sjen wat Jezus bedoelde en om yn beweging te kommen?
\nAnco frege: \u2018Professor, bestaat God?\u2019
\nProfessor Barthel antwurde: \u2018God is de Geest die wereld bezielt.\u2019<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dyselde Geast hat Jezus besiele yn syn \u00fatspraken en dwaan en litten. Dy Geast iepenet \u00fas ek de eagen om Him no al te sjen yn minsken fan de goede dieden. En wa wit geane \u00fas de eagen noch wider iepen yn de takomst.
\nAmen
\n
\n<\/strong>14. Oargelspul
\n<\/strong><\/p>\n

15. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

16. Sjonge
\n<\/strong>Liet 315: 1 en 2
\n
\n17.Seine
\n<\/strong>
\nLit \u00fas fan dizze hichte \u00f4f
\nde wr\u00e2ld wer yngean
\nmei de seine fan God de Heit,
\nde leafde fan Jezus Kristus de Soan
\nen de ynspiraasje fan de Hillige Geast.
\nAmen
\n
\n18. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan Hegebeintum: 1, 2 en 3
\nWize: Liet 280 \u00fat it Lieteboek<\/em><\/p>\n

De hichte is in suver plak
\nsa\u2019t Hegebeintum leit,
\nhjir \u00fbnder \u2019t himelskblauwe dak,
\nwat alles steef\u00east seit.<\/p>\n

Lit al it folk hjirhinne gean,
\nde oekumene yn,
\ndan sil de hichte w\u00eaze \u2019t lean,
\nde geast waait as de wyn.<\/p>\n

As Hegebeintum wurdt it h\u00f4f
\nfan Eden, it model
\nfan sjongend folk de Hear ta lof,
\ndan komt de seine del.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Op 7 maaie 2017 yn Hegebeintum 1. Tarissing Jubilate, sa hjit dizze snein nei Peaske, in snein om te j\u00fbchheien. D\u00earom lit \u00fas hjoed j\u00fbchheie om de maitiid en om\u2019t wy dizze snein hjir op \u2019e hichte fiere meie. Mar dan moatte wy it goede wol foar eagen krije om j\u00fbchheiend yn beweging te kommen. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-9812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9812"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9822,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9812\/revisions\/9822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}