{"id":8823,"date":"2016-11-23T18:48:30","date_gmt":"2016-11-23T18:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8823"},"modified":"2016-11-23T18:48:30","modified_gmt":"2016-11-23T18:48:30","slug":"tsjinst-fan-de-tuskentiid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-de-tuskentiid\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan de tuskentiid"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 10 april 2016 yn Drylts
\n<\/strong>Nij Lieteboek<\/em><\/p>\n

\"Image\"
\n<\/strong>
\n1. Tarissing
\n<\/strong>
\nOp dizze twadde snein nei Peaske
\nljochtet mei de ferskining fan Jezus
\nin nije tiid op.
\nMar de tiid d\u00ear’t wy al salang
\nnei \u00fatsjogge, it Keninkryk fan God,
\nis noch net oanbrutsen.
\nWy libje wol yn in spannende tiid,
\nin tiid fan rampen en de belofte
\ndat it Keninkryk komme sil.<\/p>\n

Dy belofte klinkt ek troch by dit begjin:<\/p>\n

Us help komt fan God,
\ndy’t himel en ierde skepen hat,
\ndy’t trou is oant yn ivichheid
\nen dy’t syn wurk \u00f4fmeitsje sil.
\nAmen<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Liet 213: 1. 2 en 3<\/p>\n

3. Bea<\/strong><\/p>\n

God fan de ivichheid,
\nyn dizze moarntiid yn de maitiid
\nkomme wy \u00fat it tsjuster fan de nacht wei
\nmei de ferwachting dat ek op dizze snein
\n\u00fas hert oan it ivich ljocht \u00fbntstutsen wurdt.
\nOmmers, w\u00earom komme wy oars nei de Fermanje ta?<\/p>\n

Troch alle rampen yn dizze wr\u00e2ld
\nen troch persoanlike swierrichheden
\nis \u00fas geast wurch wurden en yn betizing rekke.
\nMeie wy dan fan ‘e moarn oplibje
\ntroch de daudrippen fan jo trou
\nen de gloede fan jo leafde.
\nWant dan krije wy nije moed
\nfoar de kommende wike
\nen geane wy de nije dei
\nfan jo kommende Keninkryk
\nmei rjochte r\u00each en optilde holle
\nyn de mjitte.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge<\/strong>
\nLiet 213: 4 en 5<\/p>\n

5. Ynlieding<\/strong><\/p>\n

Een, twee, drie, vier, komt er nog wat van,
\nvijf, zes, zeven, acht, wij wachten al zo lang.<\/p>\n

Dit rymferske ha ‘k de bern wolris sjongen heard, bygelyks foar de komst fan Sinteklaas. Gjin w\u00fbnder, want it foar\u00fatsicht op syn goede jeften makke de jonges en famkes \u00fbngeduldich. Se seagen it leafst foar\u00fat en net achterom, want wa woe no weromsjen op wat der net doogd hie?<\/p>\n

De fraach komt op hoe’t wysels de tiid \u00fbnderfine. Fan \u00e2lderen heart men faak dat de tiid fierstente rap giet: hoe \u00e2lder ast wurdst, hoe flugger de dagen fleane, teminsten ast dy net iensum fielst.
\nMar dochs spilet it \u00fbngeduld by \u00fas soms ek op. Net: w\u00ear bliuwt Sinteklaas, mar wannear komt Jezus no einlings werom?
\nFerwachtsje yn dizze tsjinst net it antwurd op dy fraach, want dat wist sels Sint Nikolaas fan Myra net.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Yn 1973 is it berneboek ‘Momo en de tiidsparders’ fan Michael Ende \u00fatkommen, in boek dat noch altyd aktueel is. It famke Momo libbet yn in st\u00ead d\u00ear’t de tiid syn gewoane gong giet. Op in kweade dei komme der hearen yn grize pakken, dy’t de minsken derfan oertsj\u00fbgje dat se hurd oan de slach moatte om safolle mooglik tiid te sparjen. De sparre tiid kinne se by de grize hearen ynleverje, dy’t de tiid opslaan yn in kl\u00fbs. Op ’t l\u00east binne der noch mar twa yn de hiele st\u00ead dy’t gjin tiid sparje, Momo en master Hora. Momo boartet troch, giet op yn har spul en genietet fan de bloeiende blommen en sjongende f\u00fbgels. Master Hora, de behearder fan de tiid, moat fansels neat ha fan it tiidsparjen. As er de tiid stilset, reitsje de tiidsparders yn panyk en geane op yn it neat. It slagget Momo om de kl\u00fbs iepen te meitsjen en sa krije alle ynwenners de tiid werom.<\/p>\n

It ferhaal fan Momo leart \u00fas dat wy net drave moatte om tiid te sparjen en tagelyk dat wy opgean meie yn de tiid, sa’t in bern opgiet yn syn spul. Wy meie genietsje fan de f\u00fbgels yn de loft en de blommen yn de maitiid.<\/p>\n

Om gear te fetsjen, de trije mooglikheden om mei de tiid om te gean, binne:
\n– Troch de dagen hinne drave om tiid te sparjen: alles moat yn in heech tempo en sa effisjint mooglik.
\n– Mei \u00fbngeduld troch de stadige tiid panderje: ‘een, twee, drie, vier, komt er nog wat van?’
\n– Yn de tiid opgean troch fan de dagen te genietsjen, lykas Momo die.
\nOp dy wize libbest folop tusken alles wat op dy \u00f4fkommen is, sa libbest yn in soarte fan tuskentiid:
\ndo litst achter dy wat west hat en litst op dy takomme wat de muoite wurdich is.<\/p>\n

Yn dizze tsjinst litte wy de profeet Jeremia oan it wurd: hoe gie hy mei de tiid om?
\nWy krije ek bylden foar eagen oer de eintiid.
\nOm dy parten te l\u00eazen, soe tefolle tiid freegje, d\u00earom fertel ik d\u00earoer yn de earste en tredde ferkundiging.
\nYn de twadde ferkundiging giet it oer Jezus yn de tuskentiid, de tiid tusken opstanning en himelfeart.<\/p>\n

6. Sjonge<\/strong>
\nLiet 748: 5<\/p>\n

7. Ferkundiging 1
\n<\/strong>Jeremia<\/p>\n

\"Image\"
\nErnst Alt
\n<\/em>
\nWy geane 2600 jier werom yn de tiid, doe’t Jeremia profeet yn Jeruzalem wie. Hy libbe yn in benearjende tiid, sawol polityk as persoanlik.
\nDe polityk fan kening Neb\u00fbkadnessar fan Babyloni\u00eb wie derop rjochte om de hiele doe bekende wr\u00e2ld te feroverjen. Syn leger lei foar de poarten fan Jeruzalem. Kening Sedekia fan Juda siet yn syn paleis yn Jeruzalem en woe de st\u00ead net oerjaan.
\nJeremia gong tsjin de polityk fan de kening yn. Hoe koe in profeet ek oars as er fan de Iene trochkrigen hie dat Jeruzalem yn p\u00fan reitsje soe en dat de kening fuortfierd waard nei Babel.
\nDat noaske Sedekia net en d\u00earom hie hy Jeremia f\u00eaststette litten op it binnenplein fan de wachtpost. In persoanlik drama foar de profeet fansels, isolearre fan it folk d\u00ear’t er \u00fat fuortkommen wie. Hy waard sjoen as l\u00e2nferrieder, freon fan Neb\u00fbkadnessar.<\/p>\n

Mar dan komt yn dy benearjende tiid en dy d\u00fbbele krisis, sawol polityk as persoanlik, syn neef Chanamel op besite. Wat aardich, soest sizze, dat famylje it ferfelende ferrin fan de tiid trochbrekt. De dei libbet der suver fan op. Mar de besite is net bedoeld as ferdivedaasje, want Chanamel komt mei in boadskip, hat hannel yn it sin. Hy hat in hoeke l\u00e2n te keap en wol dat oan Jeremia ferkeapje. Is er bang dat it leger fan Babyloni\u00eb it \u00fbnder de learzens ferw\u00e2dzje sil? Wy komme net te witten wat yn de neef fan Jeremia omgiet, mar wol syn argumint: ‘Keapje it, Jeremia, want do hast der erfrjocht op… wis do silst it op ‘en doer wol ervje, mar w\u00earom soest it no al net f\u00east yn besit nimme?’
\nSoe Jeremia net opspatte en roppe: ‘Hoe krigest it yn de plasse om my yn dizze benearjende tiid, wylst ik yn de sel sit, my l\u00e2n te ferkeapjen?’
\nJeremia is net foar neat profeet, hy hat fan de Iene trochkrigen dat syn neef komme soe. Hy wurdt him bewust dat it mei de keap fan it l\u00e2n net allinnich om jild te dwaan is, mar dat de keap in betsjutting hat.
\nDer wurdt in keapakte opmakke en in kopy fan de akte skreaun. Dan komt op ‘e keapakte in segel as teken dat de keap wier sletten is. Keapakte en kopy docht de profeet yn in ierden p\u00f4t, sadat se in lange tiid feilich bewarre bliuwe.
\nIn lange tiid, in tuskentiid, in tiid fan wachtsjen oant de benearjende tiid foarby is. Hear wat de profeet te sizzen hat: ‘Der komt in tiid dat yn dit l\u00e2n wer huzen, boul\u00e2n en wyngerds ferhannele wurde, in tiid om nei \u00fat te sjen.’
\nEn Jeremia sloech de eagen op nei de himel, seach yn ferbylding it nije ryk fan David.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

8. Sjonge <\/strong>
\nLiet 756: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 en 8<\/p>\n

9. L\u00eaze<\/strong>
\nLukas 24, 36-49<\/p>\n

\"Image\"
\nDucio di Buoningsegna<\/em><\/p>\n

10 Sjonge<\/strong>
\nLiet 556: 1 en 2<\/p>\n

11. Ferkundiging 2<\/strong>
\nJezus
\n<\/em>
\nD\u00ear sitte se om de tafel hinne, de dissipelen, soms is der efkes praat oer wat de froulju en Petrus sjoen ha. Mar dy kinne harren mear fertelle… of better swije, want it is amper te leauwen. Se ha krekt in bakt fiskje behimmele. Wat moatte se oars dwaan as sitte en de mage syn gerak jaan. Se ha neat te dwaan, de tiid kr\u00fbpt foarby. Se libje tusken ‘it sil wol’ en ‘as it no dochs ris wier is’, tusken twivel en ferwachting. It is foar de dissipelen in soarte fan tuskentiid.
\nYnienen makket Jezus in ein oan de tuskentiid. It is net nedich it ferhaal te werheljen, wy ha it krekt l\u00eazen.
\nOan de ein fan Jezus syn koarte preek krije de dissipelen te hearren dat der foar harren in nije tiid oanbrekke sil, de tiid mei de geast fan boppen, de Hillige Geast.
\nDat is it ferhaal dat Lukas oan de ein fan syn earste boek fertelt.
\nNo folget it ferhaal fan in 56-jierrige frou:
\n
\nIk ben opgevoed in een arm, kwetsbaar gezin. Het milieu was niet zo goed voor mij, maar het was een gelovig en kerkelijk milieu. Ik heb regelmatig bijzondere ervaringen, al van mijn 20ste<\/sup>, ik zal nu mijn mooiste ervaring beschrijven… Ik bad tot Jezus en hoopte op een ervaring van Hem. Ik had niet verwacht dat het zou gebeuren… Opeens zag ik Christus die mij zijn ogen liet zien, vol liefde… Christus was wit, liefdevol, bewogen, barmhartig… Het duurde ongeveer een half uur.<\/p>\n

<\/em>Jezus by de dissipelen yn de tuskentiid, de tiid tusken twivel en ferwachting.
\nJezus by de 56-jierrige frou, ek yn de tuskentiid, foar de frou de tiid fan in duorjende ferwachting, noch net de eintiid.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

12. Sjonge<\/strong>
\nLiet 556: 3 en 4<\/p>\n

13. Ferkundiging 3<\/strong>
\nIt Laam
\n<\/em>
\nSawat 700 jier nei Jeremia is it wer in benearjende tiid. It is sa’n njoggentich jier nei de berte fan Jezus Kristus. De Romeinen binne de baas yn de hiele doe bekende wr\u00e2ld. De kristenen hawwe it dreech, wurde ferfolge en yn Rome foar de liuwen smiten. Geregeld klinkt de fraach wannear’t Jezus delkomme sil op ‘e wolken, want hat Hy net sein dat guon fan syn dissipels dat noch meimeitsje sille? ‘Een, twee, drie, vier, komt er nog wat van?’<\/p>\n

\"Image\"
\nDiego Vel\u00e1zquez<\/em><\/p>\n

Jehannes, ien fan de noch libjende apostels, is \u00fbnderwilens al fier oer de njoggentich en hat him weromlutsen op it eil\u00e2n Patmos. D\u00ear giet foar him de himel iepen, mar yn plak fan Jezus op ‘e wolken, kriget er bylden foar eagen, fisioenen.
\nHy sjocht de Iene op ‘e troan sitten mei in boekr\u00f4le yn de rjochterh\u00e2n, dy’t fersegele is mei s\u00e2n segels, de boekr\u00f4le d\u00ear’t it geheim fan Gods takomst yn stiet. Om de troane hinne steane fjouwer w\u00eazens: in liuw, in keallebolle, in minske en in earn. Se fertsjintwurdigje de fjouwer wynstreken, dus de hiele ierde. Fierder steane om de grutte troan hinne 24 lytsere troanen , d\u00ear’t de \u00e2ldsten op sitte, yn wite klean en mei gouden kroanen op ‘e holle. Sy fertsjintwurdigje de 24 oeren fan dei en nacht, teken dat God de tiid bestjoert.
\nYnienen klinkt de stim fan in ingel: ‘Wa hat it rjocht om de segels te ferbrekken en de boekr\u00f4le iepen te meitsjen?’
\nIen fan de \u00e2ldsten komt oerein en ropt: ‘Dat rjocht komt de Soan fan David ta!’
\nEn sjoch, d\u00ear stiet it Laam. De w\u00eazens en \u00e2ldsten falle foar it Laam op ‘e knibbels. As de boekr\u00f4le oanrikt wurdt, sjonge se Him in lofliet ta. T\u00fbzenen en nochris t\u00fbzenen stimmen fan ingels falle ek yn:<\/p>\n

Foar Him dy’t op ‘e troane sit
\nen foar it Laam
\nde lof, de eare, de hearlikheid
\nen de kr\u00eaft
\nyn alle ivichheid!<\/p>\n

\"Image\"
\nBruorren Van Eyck<\/em><\/p>\n

Dan ferbrekt it Laam segel nei segel en sjoch :
\nde boekr\u00f4le is as in byldboek, libbene bylden, as in film fan rampen en fan withoefolle minsken yn wite klean, de ferlosten. Dat is dus de takomst fan de Iene: rampen en ferlosten.
\nWy werkenne it earste, want wy libje der tuskenyn, op ierde folget de iene ramp nei de oare. Mar de ferlosten yn wite klean? Binne dat \u00fas foar\u00e2lden, pakes en beppes, de ferstoarne heiten en memmen?
\nJehannes hat sjoen dat it Laam, Jezus, alle s\u00e2n segels ferbriek, dus it geheim fan Gods takomst wie bekend wurden. Mar achter net ien fan de ferbrutsen segels stie beskreaun wannear’t it Ryk fan God foargoed trochbrekke soe mei Jezus as Goede Hoeder, rjochtfeardich Bestjoerder.
\nLit \u00fas yn de soms benearjende tuskentiid dwaan as Jeremia. Nei’t er l\u00e2n kocht hie, makke er in keapkontrakt op mei it foar\u00fatsicht dat de tiid komme soe dat it folk wer folop libje koe. As wy yn \u00fas tuskentiid hannelje yn libben dat de muoite wurdich is, dan sil der yn alle gefallen foar \u00fas bern en bernsbern folop libben w\u00eaze. En de eintiid dan, d\u00ear’t al salang op wachte wurdt?
\nSa’t de frou fan 56 jier Jezus as fisioen seach, soe it dan ek net mooglik w\u00eaze dat ien fan \u00fas yn de tuskentiid in fisioen kriget fan it achtste segel op ‘e boekr\u00f4le? Mei oare wurden: de boekr\u00f4le hat it geheim fan Gods takomst noch net hielendal \u00fatr\u00f4le. Salang meie wy, lykas Momo, genietsjend opgean yn de tiid.
\nAmen<\/p>\n

14. Oargelspul<\/strong><\/p>\n

15. Sjonge<\/strong>
\nLiet fan de tuskentiid: 1, 2, 3, 4, 5 en 6
\nWize: Liet 90a<\/em><\/p>\n

It libben rint mei troch de tiid
\nen h\u00e2ldt him d\u00earoan f\u00east,
\ngjin tel dy’t stiet of stadich giet,
\nde oere fynt gjin r\u00east.<\/p>\n

De tiid is mei de dei beg\u00fbn
\ndy’t kaam te stean yn ’t ljocht,
\ndoe is de tiid nei ’t libben r\u00fbn,
\ndat mei de dagen fljocht.<\/p>\n

De Iene seach syn skepping oan,
\nit lei net oan de tiid,
\nde minske hie syn dei bedoarn
\nmei tsjusternis en striid.<\/p>\n

De Soan waard berne mei de tiid,
\nHy sloech gjin oere oer;
\nal harkjend nei it f\u00fbgelliet,
\njoech Hy de minsken stjoer.<\/p>\n

Nei Kristus hold de tiid gjin skoft,
\nde wolken driuwe oer,
\nde minsken sjogge nei de loft,
\nsy hawwe r\u00east noch doer.<\/p>\n

Wy libje yn de tuskentiid,
\nde ein bliuwt noch lang wei,
\ndochs klinkt de tiding wiid en siid:
\nder komt in nije dei.<\/p>\n

16. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

17. Sjonge<\/strong>
\nLiet 769: 1, 3, 5 en 6<\/p>\n

18. Seine<\/strong><\/p>\n

Wy geane mei nije moed de wr\u00e2ld yn,
\nwittend dat wy libje yn in lange tuskentiid,
\nmei de ferwachting dat Gods Keninkryk
\nienris trochbrekke sil.
\nYn dy tuskentiid binne wy \u00fbnderweis mei:
\nde seine fan God de Heit,
\nde leafde fan Jezus de Soan
\nen mei de ynspiraasje fan de Hillige Geast.<\/p>\n

19. Sjonge<\/strong>
\nLiet 415: 3<\/p>\n

\"Image\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 10 april 2016 yn Drylts Nij Lieteboek 1. Tarissing Op dizze twadde snein nei Peaske ljochtet mei de ferskining fan Jezus in nije tiid op. Mar de tiid d\u00ear’t wy al salang nei \u00fatsjogge, it Keninkryk fan God, is noch net oanbrutsen. Wy libje wol yn in spannende tiid, in tiid fan rampen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8824,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8823\/revisions\/8824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}