{"id":8815,"date":"2016-11-23T18:32:07","date_gmt":"2016-11-23T18:32:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8815"},"modified":"2016-11-23T18:40:29","modified_gmt":"2016-11-23T18:40:29","slug":"tsjinst-fan-de-broers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-de-broers\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan de broers"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 6 maart 2016 yn Hegebeintum
\nNieuw liedboek<\/em><\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

1. Tarissing
\n<\/strong>
\nWy binne op snein Laetare by elkoar kommen
\nom te fieren dat de heit fan twa soannen
\nopropt om bliid te w\u00eazen.<\/p>\n

Laetare: W\u00eas bliid mei my.<\/p>\n

Sa soe it w\u00eaze moatte:
\nas bruorren en susters yn harmony mei elkoar libje.
\nMei dizze oere d\u00ear in teken fan w\u00eaze.<\/p>\n

Mar ferhalen en de werklikheid leare
\ndat harmony soms wreed fersteurd wurdt.
\nDochs klinkt it l\u00fbd fan de heit troch: W\u00eas bliid mei my.<\/p>\n

Wy roppe de Heit yn de himel oan,
\ndy’t oan it begjin stien hat
\nen noch altyd syn wei mei \u00fas giet
\nfan de berte oant de dea,
\nsyn wei is oant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Liet 280: 1, 2, 3 en 4<\/p>\n

3. Gebed
\n<\/strong>
\nGod, \u00fas Heit, dit h\u00fbs dat al iuwen en iuwen
\nop dizze terp stiet,
\nde tsjerke dy’t stoarmen treast west hat,
\nd\u00ear’t generaasje op generaasje yn harke en songen hat,
\nGod, \u00fas Heit, rop ek hjoed jo namme oer \u00fas \u00fat,
\ndat himel en hert tagelyk iepenteare,
\nde himel d\u00ear’t de geast \u00fatgiet,
\n\u00fas hert om ynspiraasje op te dwaan foar in nije wike.<\/p>\n

God, \u00fas Heit, it falt net ta om yn it geweld fan dizze wr\u00e2ld
\noerein te bliuwen.
\nWy hearre fan oarloggen en flechtlingen,
\nfan moard yn de striid tusken bruorrefolken,
\nKa\u00efn en Abel,
\nfan bedroch om it b\u00easte part te bemachtigjen,
\nEzau en Jakob.
\nJou \u00fas de kr\u00eaft om net allinnich oerein te bliuwen,
\nmar ek om yn jo namme op te kommen foar rjocht en frede.<\/p>\n

Yn \u00fas libben op lytse skaal rint it net altyd sa’t wy graach wolle.
\nW\u00eas mei \u00fas yn dagen fan ferwidering,
\nyn wiken fan sykte,
\nyn moannen fan iensumens,
\nyn jierren fan it lange wachtsjen op feroaring.<\/p>\n

Dat elk fan \u00fas jo antlit sjocht yn de lytse en grutte feroarings.
\nWant dan krije wy op \u00fas libbenspaad wer moed en sterkte.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Liet 280: 5, 6 en 7<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/strong>
\nBroers… as dat wurd klinkt, lit \u00fas dan tagelyk oan susters tinke. Yn \u00fas tiid, d\u00ear’t lokkigern\u00f4ch manlju en froulju, jonges en famkes yn Nederl\u00e2n by de wet lykweardich binne, mei gjin sprake w\u00eaze fan broers boppe susters.
\nOp gr\u00fbn fan de bibelferhalen sille de broers fan ‘e moarn wol it heechste wurd ha oant it safier by guon komt dat de iene de oare broer it swijen opleit.<\/p>\n

Dat hat nea it gefal west by de bruorren Anker, yn Nederl\u00e2n twa fan de bekendste advokaten. Dizze ienaai\u00efge twaling hat sawat in hiel libben goed oparbeidzje kind. Soe dat te krijen ha mei it feit dat se by wize fan sprekken \u00fat itselde oarspronklike aai kommen binne? Gelyk nei lichem en geast. As deselde geast yn itselde lichem ferkeart, dan kinne de broers nei alle gedachten elkoar goed oanfiele. Se binne op elkoar \u00f4fstimd, sprekke mei deselde stim, de stimmen klinke harmoanysk en it liet dat dan songen wurdt, klinkt prachtich.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Wy hawwe in buorman h\u00e2n dy’t ek \u00fbnder de kategory fan de ienaai\u00efge twalingen foel. Sawat in hiel libben hiene se tegearre de leiding oer in eigen saak. Der sil grif wolris wat west ha, mar se proasten elkoar by wize fan sprekken wer frede ta mei in drankje \u00fat deselde boarne. Doe’t de broer fan \u00fas buorman in fatale hertoanfal krige, gong de noch libbene fan de twaling nei it sikeh\u00fbs mei it fersyk om daliks opnommen te wurden, wat syn r\u00eading wie. Hy hat noch sawat tweintich jier libbe.
\nDe \u00fbnderlinge \u00f4fstimming tusken twalingen is der dus yn goede dagen, mar kin der ek w\u00eaze op in minder goede dei.<\/p>\n

Hoe sit dat mei ‘gewoane’ broers (en susters)? Om’t se \u00fat deselde \u00e2lden fuortkomme, ha se foar in part deselde genen. Dy genen kinne der dus foar soargje dat broers en susters it goed mei elkoar fine kinne. Se fine yn elkoar foar in part deselde geast.
\nMar dy oare genen kinne derfoar soargje dat de broers elkoar minder goed lizze, soms elkoar net lije meie en soks soarget faak foar lijen.<\/p>\n

De Bibel hat d\u00earfan in pear sprekkende foarbylden en br\u00fbkt d\u00earby de tsjinstelling \u00e2ldste en jongste:
\nKa\u00efn en Abel
\nIza\u00e4k en Ismael
\nEzau en Jakob<\/p>\n

Wy begjinne mei Ka\u00cfn en Abel, Iza\u00e4k en Ismael, Ezau en Jakob om \u00fat te kommen by de \u00e2ldste en de jongste broer mei in heit dy’t fan beide likefolle hold.<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/strong>Liet 654: 1, 2 en 3<\/p>\n

7. Ferkundiging 1
\n<\/strong>Ka\u00efn en Abel<\/em>
\n<\/em><\/strong>Wat kinne wy d\u00ear noch mear oer sizze as dat de \u00e2ldste broer de jongste deasloech, nei it iten fan de frucht fan de beam fan goed en kwea wie dat de twadde beskreaune s\u00fbnde. De apel falt dus net fier fan de beam.
\nSis net dat Ka\u00efn minder hurd wurke as Abel, want hy stie mei beide fuotten yn de Mesopotaamske\u00a0 klaai: de gr\u00fbn bewurkje, siedzje en rispje. Koe syn broer Abel as hoeder, wannear’t de skiep har nei it fretten delj\u00fbn hiene, him ek net efkes deljaan?
\nSis net dat Ka\u00efn in skeamel boskje n\u00f4t op it alter lei, want syn rispinge koe sprekken lije en syn offer wie net minder wurdich as it offerlaam fan Abel.
\nSis net dat de Heare God Abel heger achte as Ka\u00efn, want nei’t de offerreek fan de \u00e2ldste broer by de gr\u00fbn hingjen bleaun wie, waard Ka\u00efn mei b\u00fbgde holle fan\u00fat de hichte oansprutsen \u00fat goederb\u00east: ‘Ast it goede dochst, dan kinst de holle wer opstekke.’<\/p>\n

Nee, sis dy trije sinnen net, mar lit \u00fas sizze dat, hoewol’t wy djip rekke binne troch de moard op Abel, wy yn \u00fas djipste w\u00eazen ek wol wat fan Ka\u00efn ha. De jongste broer sit \u00fas yn it hert, de \u00e2ldste sit by \u00fas yn in tal genen.<\/p>\n

\"Image\"
\nBartolomeo Manfredi<\/em><\/p>\n

Ik l\u00eas it ferhaal yn dichtfoarm:<\/p>\n

Ka\u00efn en Abel<\/em><\/p>\n

Hy stie mei beide fuotten op ‘e gr\u00fbn
\nen sk\u00f4ge oer it weagjend n\u00f4t,
\nde bou d\u00ear’t hy sa grutsk op wie,
\nhy wurke fan de moarn oant lette j\u00fbn
\nen rispe tweintichf\u00e2ld.<\/p>\n

Hy r\u00fbn de dei troch mei syn keppel op
\nen koe it weidzjend hear oersjen,
\nde dieren d\u00ear’t er noed foar stie,
\ngeregeld striek er lammen oer de kop,
\nder gie gjinien ferlern.<\/p>\n

Se leauden beide yn har \u00e2lders God
\nen brochten tank mei ’t offerfjoer,
\nd\u00ear’t reek de tekentaal fan wie:
\nde bouboer moast it dwaan mei ’t delslaand lot,
\nde hoeders reek hie doer.<\/p>\n

Hy stie mei beide fuotten op ‘e gr\u00fbn
\nen sloech syn broer wol tweintichf\u00e2ld,
\nde risping d\u00ear’t er doe foar gie,
\nhy hie, tocht er, syn delslaand lot oerw\u00fbn,
\nsyn broer lykwols wie k\u00e2ld.<\/p>\n

Ismael en Iza\u00e4k<\/em>
\n<\/em><\/strong>
\nBeide wiene soannen fan Abraham, mar se hiene net deselde mem. De slavinne Hagar wie de mem fan Ismael; Sara\u00ef, de frou fan Abraham, wie de mem fan Iza\u00e4k. Ismael en Iza\u00e4k wiene dus healbroers.<\/p>\n

Sis net dat Ismael as slavesoan minderweardich wie oan Iza\u00e4k, want hy wie ek de soan fan stamheit Abraham.
\nMiskien hie Ismael wizer w\u00eaze moatten, want hy wie wol tsien jier \u00e2lder as Iza\u00e4k, mar hy wie noch net folwoeksen doe’t er lytse Iza\u00e4k \u00fatlake.
\nSis net dat it ferkeard \u00f4frinne moast mei Ismael, om’t er troch Abraham fuortstjoerd waard, de woestyn yn, want de Iene joech de belofte dat \u00fat him ek in grut folk fuortkomme soe.<\/p>\n

\"Image\"
\nGabri\u00ebl Metsu<\/em><\/p>\n

Lit \u00fas wol sizze dat wy yn \u00fas djipste w\u00eazen ek wat fan Ismael ha, it langstme nei aventoer, de wr\u00e2ld yn om te \u00fbntdekken wat yn dy sit.<\/p>\n

Hjir komt earst it ferhaal fan Ismael yn dichtfoarm en d\u00earnei sjonge wy it ferhaal fan Iza\u00e4k:<\/p>\n

Ismael
\n<\/em>
\nIt libben is foar Ismael,
\ndat fielde Hagar oan,
\nsy joech har net by ’t lijen del,
\nwist wis: ik krij in soan;
\ndat hie de ingel tsjin har sein
\ndoe’t sy gjin \u00fatkomst seach:
\n‘Kom, mem fan Ismael, oerein,
\nh\u00e2ld dit \u00fbnthjit yn ’t each.<\/p>\n

It libben wie foar Ismael
\nal by de earste skreau,
\nsyn l\u00fbden skel, syn eagen fel,
\nde earste drokte bleau:
\nmei pylk-en-b\u00f4ge yn de wear
\nskeat hy de dieren del
\nen wie rap mei it str\u00fbpen klear,
\nsa wie dy Ismael.<\/p>\n

It libben liet ek Iza\u00e4k
\n’t ferrin fan dingen sjen,
\nhy krige oan de tafel plak,
\nwie net mear tatebern,
\nmar Ismael skeat op him ta,
\nlei gnyskjend ’t broerke del,
\nhy moast it fan it sjitten ha,
\nsa wie dy Ismael.<\/p>\n

Sjonge
\n<\/strong><\/em>Liet fan Iza\u00e4k
\nWize: Liet 440 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Gjin twivel mear, hy sil gau komme,
\nit lange wachtsjen is foarby,
\nit gnyskjen is de mem \u00fbntnommen,
\nit fol\u00fat laitsjen stiet har frij,
\nit berntsje krijt in skoander plak,
\ndus laket elk foar Iza\u00e4k.<\/p>\n

Gjin twivel, fan it boarst \u00f4fkomme,
\nde tosken dogge no it wurk,
\nfoar ’t jonkje wurdt de wr\u00e2ld ferromme,
\nhy libbet \u00fbnder ’t wide swurk,
\nit gnyskjen makket him net kjel,
\nhy is te jong foar Ismael.<\/p>\n

As memmesoan is hy allinne
\nen fantasearret him in maat,
\nhy boartet hoeder yn de sinne
\nen bringt in lamke yn it skaad,
\ndus krijt it dier in skoander plak,
\nsa is de aard fan Iza\u00e4k.<\/p>\n

Ezau en Jakob<\/em>
\n<\/em><\/strong>
\n\"Image\"
\nMatthias Stom<\/em><\/p>\n

Se ha al foar de berte fochten wa’t earst \u00fat ‘e memmeskurte komme soe. It slagge Ezau en Jakob kaam him by wize fan sprekken ‘op de hielen’: hy hie de hakke fan Ezau f\u00east. D\u00ear wiene se dan: de twa-aai\u00efge twaling fan Iza\u00e4k en Rebekka.<\/p>\n

Sis net dat Ezau letter th\u00fasbliuwe moatten hie, by de skiep fan heit Iza\u00e4k, want hy hie it aventoer yn it bloed en woe op jacht.<\/p>\n

Miskien hie it wol wizer fan Ezau west om foar \u00fbnderweis in pear stikken b\u00f4le mei te nimmen, want sa’n jachtdei fret enerzjy en Ezau smoarde tsjin de j\u00fbn fan de honger.<\/p>\n

Sis net dat Ezau syn earsteberterjocht net ferkeapje moatten hie foar in board linzesop, want op dat stuit wist er amper wat er sei, sa dwyl wie er yn de holle.<\/p>\n

Hie Ezau sa leafdefol w\u00eaze moatten om syn broer te ferjaan nei’t dy by de heit de rol fan jager spile hie om syn \u00e2ldste broer de seine te \u00fbntstellen?<\/p>\n

Sis dat net, want yn \u00fas djipste w\u00eazen ha wy wol wat fan Ezau: de spanning fan de jacht, ympulsyf reagearje en as se \u00fas in poat \u00fatdraaie, dan…<\/p>\n

Hjir komt it ferhaal fan Ezau en Jakob yn dichtfoarm:<\/p>\n

Ezau en Jakob
\n<\/em>
\nIza\u00e4k, de \u00e2lde heit
\nfan twa folwoeksen soannen,
\nmurk de ein is hast in feit,
\nfaak trillen him de hannen.<\/p>\n

Ezau as de \u00e2ldste soan
\nliet him as jager jilde,
\nbrocht by heit syn wyldb\u00fat oan
\nnei ’t swalkjen troch de fjilden.<\/p>\n

Mem Rebekka hie it troch
\nen liet it Jakob witte:
\n‘Heit syn seine, no kin ’t noch,
\nik sil dy ’t fel oanmjitte.’<\/p>\n

Jakob kriich sa Ezaus h\u00fbd,
\nkaam \u00fbnder heit syn hannen,
\nmem Rebekka hie har moed:
\nde jongste fan har soannen!<\/p>\n

\"Image\"
\nGovert Flinck<\/em><\/p>\n

8. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan twa broers: 1, 2, 3, 4 en 5
\nWize: Liet 23b
\n<\/em><\/p>\n

De Hear wie har Hoeder
\nal yn it begjin,
\nsy libben as bruorren
\nen dielden de skuorre,
\nder wiene gjin noeden,
\nit libben hie sin.<\/p>\n

Mei’t jierren ferr\u00fbnen,
\nkaam ek it ferrin
\nfan ’t libben as brourren,
\n\u00fbntstiene der skuorren,
\ndy’t waarden ta w\u00fbnen,
\nder wie gjin ferwin.<\/p>\n

Sjoch Abel as hoeder
\nen Ka\u00efn as boer,
\nsy seagen as bruorren
\ndat grime haat fuorre
\nen nei in tal klappen
\nwie ’t libben wol oer.<\/p>\n

Troch Ismaels gnyskjen
\nwaard Iza\u00e4k kjel,
\nit libben as bruorren
\nhat net sa lang duorre,
\nde gnysker moast stappe
\nde hichte by del.<\/p>\n

Sjoch Jakob as hoeder
\nen Ezau op jacht,
\nde kleau tusken bruorren
\nsoe ’t heitehert skuorre,
\nde \u00e2ldste kriich ’t krappe,
\nde jongste foar acht.<\/p>\n

9. L\u00eaze
\n<\/strong>Lukas 15, 25-32<\/p>\n

10. Ferkundiging 2
\n<\/strong>
\nKa\u00efn, Ismael en Ezau, alle trije \u00e2ldste soannen, alle trije ek soannen mei in ympulsyf aard. Ismael docht as foech jonge noch net folle kwea: hy laket de lytse Iza\u00e4k \u00fat. Ezau kin nei it bedroch fan Jakob syn broer wol fermoardzje, sa grimmitich is er. Ka\u00efn begiet wol in moard op broer Abel.<\/p>\n

Nee, dan de \u00e2ldste broer yn de gelikenis dy’t Jezus fertelt. Sis net dat dizze broer ympulsyf wie, krekt oarsom. Nea wiene de ympulsen sa heech opl\u00f4ge dat er it yn de holle krige om \u00f4fskie te nimmen fan de \u00e2lderlike buorkerij om de wr\u00e2ld yn te gean. Bist net wiis, hy wie wol wizer en tagelyk \u00fbnderdienich oan syn heit. Soan en tsjinner tagelyk, koe it better?
\nSis net dat by him yn de djipte gjin ympulsen omdoarmen. Miskien benijde hy syn broer wol dat dy syn ympulsen folge, mar dat soed er nea tajaan. It is de fraach oft er him bewust west hat fan dy jaloerskens. Wat by in minske yn it \u00fbnbewuste omgiet, hat er gjin weet fan.
\nHy seach, wylst er him it swit fan de foarholle fage, syn broer achternei en skodholle allinnich mar: sa’n swankebast mei in \u00fbnhillige driuw, nee dan hy as soan-tsjinner, dy’t it bedriuw fan syn heit draaiende hold.
\nFrjemd dat er, wer mei it swit op ‘e foarholle, syn broer net weromkommen seach, want dan hie er wer skodholle. Sjochst wol, dat komt no fan dy \u00fbnhillige driuw, folslein yn de lytse loege rekke. Dan hy, dy’t de skeaven n\u00f4t heech oan it oploegjen wie.
\nDoe’t er fan ien fan de feinten hearde dat der feest fierd waard fanwege de th\u00faskomst fan syn broer, goaide er de kop yn de nekke. Nee, der foel neat te gnyskjen, lykas Ismael dat dien hie doe’t syn broerke fan it boarst rekke. Hy pakte ek gjin b\u00f4ge, lykas Ezau, om syn broer in pylk achternei te sjitten. Of in st\u00f4k om te moardzjen, lykas Ka\u00efn.
\nIt iennige wat er die (no litte wy de wurden dy’t sprutsen waarden efkes b\u00fbten besk\u00f4ging), wie de kop yn de nekke goaie doe’t syn heit him frege om deryn te kommen. De kop yn de nekke, in nekke dy’t sa stiif wie as de st\u00f4k fan Ka\u00efn.<\/p>\n

\"Image\"
\nRembrandt<\/em><\/p>\n

In broer as swankebast en swalker of in broer as wrotter mei in stive nekke… w\u00ear giet dyn sympaty nei \u00fat?<\/p>\n

Sis net… klonk in tal kearen by Ka\u00efn, Ismael en Ezau, de \u00e2ldste broers.
\nSis net dat wy neat wat fan harren ha, hoewol’t \u00fas hert \u00fatgiet nei Abel, Iza\u00e4k en dochs ek wol nei Jakob, om’t dy as jongste en as hoeder de seine krige.<\/p>\n

Soe it net sa w\u00eaze dat djip yn \u00fas de jongste en de \u00e2ldste broer beide in rol spylje? Dat wy \u00fas as goede boargers o sa ferantwurdlik foar it bedriuw fiele, mar ek de driuw fan de frijheid yn \u00fas fernimme?
\nGustave Jung, in bekende psychiater yn de earste helte fan de tweintichste ieu, neamde de bylden yn \u00fas djippere laach archetypen, dy’t al besteane salang’t der minsken op ierde libje. De \u00e2ldste en jongste broer hearre d\u00ear ek by. Beide binne typen dy’t yn \u00fas sitte.
\nAs de \u00e2ldste en jongste broer yn \u00fas beide har rol goed spylje, ferantwurdlikens en frijheid, dan binne wy yn harmony. As wy ferantwurdlik w\u00eaze wolle foar \u00fas neisten, dan kinne wy \u00fas oprjocht frij fiele.<\/p>\n

It wie Jezus, minskesoan en Soan fan God, dy’t it prachtige ferhaal fan de beide broers fertelde. Yn Jezus syn djipste w\u00eazen wie tusken dy beide soannen harmony. As minskesoan wie Hy by wize fan sprekken de broer fan minsken fan allerhande slach, it measte noch fan minsken yn de lytse loege, fan de ferlerne soannen en dochters yn de wr\u00e2ld.\u00a0 As Soan fan God wie Hy by wize fan sprekken broer fan de geast, dy’t Him hillich wie en ynspirearre om syn missy foar syn broers en susters op ierde oant de ein ta te folbringen. Dat wy lytse broers en susters fan \u00fas grutte broer Jezus w\u00eaze meie.
\nAmen<\/p>\n

11. Oargelspul
\n<\/strong>
\n12. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan de broers: 6, 7, 8 en 9<\/p>\n

In heit hie twa soannen,
\nsa giet it ferhaal,
\nit wiene wol bruorren
\nsalang oft it duorre,
\nmar ieten dy mannen
\nop ’t l\u00east \u00fat ien skaal?<\/p>\n

De \u00e2ldste woe bliuwe,
\nde jongste wol fuort,
\nde heit joech it erfdiel
\nfoar brochje en j\u00fbnsmiel,
\nsels woed er noch priuwe
\nwat kaam op syn board.<\/p>\n

Salang oft it duorre
\nwie ’t feest foar de soan,
\nhy kaam by de bargen
\nen rekke fersmoarge,
\nhy tocht oan de skuorre,
\nde th\u00fasreis foar moarn.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

De heit waard wer hoeder
\nfan wa’t wie ferlern,
\nmar w\u00ear bleau de \u00e2ldste…
\nsyn hert wie it k\u00e2ldste,
\nwat djip yn him woede,
\nwie oan him te sjen.<\/p>\n

13. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

14 Sjonge
\n<\/strong>It liet fan Hegebeintum: 1, 2 en 3
\nWize:Liet 280<\/p>\n

De hichte is in suver plak
\nsa’t Hegebeintum leit,
\nhjir \u00fbnder ’t himelskblauwe dak,
\nwat alles steef\u00east seit.<\/p>\n

Lit al it folk hjirhinne gean,
\nde oekumene yn,
\ndan sil de hichte w\u00eaze ’t lean,
\nde geast waait as de wyn.<\/p>\n

As Hegebeintum wurdt it h\u00f4f
\nfan Eden, it model
\nfan sjongend folk de Hear ta lof,
\ndan komt de seine del.<\/p>\n

15. Seine<\/strong><\/p>\n

As bruorren en susters fan de oekumene
\ngeane wy wer by de terp del op ‘en paad nei h\u00fbs.<\/p>\n

Wy meie meinimme de seine fan God de Heit,
\nde leafde fan \u00fas grutte broer Jezus
\nen de ynspiraasje fan de Hillige Geast.
\nAmen<\/p>\n

\"Image\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 6 maart 2016 yn Hegebeintum Nieuw liedboek 1. Tarissing Wy binne op snein Laetare by elkoar kommen om te fieren dat de heit fan twa soannen opropt om bliid te w\u00eazen. Laetare: W\u00eas bliid mei my. Sa soe it w\u00eaze moatte: as bruorren en susters yn harmony mei elkoar libje. Mei dizze oere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8815"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8819,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8815\/revisions\/8819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}