{"id":8804,"date":"2016-11-22T20:22:16","date_gmt":"2016-11-22T20:22:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8804"},"modified":"2016-11-22T20:24:51","modified_gmt":"2016-11-22T20:24:51","slug":"tsjinst-fan-in-lytse-profeet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-in-lytse-profeet\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan in lytse profeet"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 8 novimber 2015 yn Drylts<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

1. Tarissing
\n<\/strong>
\nWy binne fan ‘e moarn by elkoar kommen
\nom de tsjinst fan in lytse profeet te fieren,
\nsyn namme is Sacharja,
\ntagelyk is it de tsjinst fan de leafde,
\nwant troch de leafde fiele wy \u00fas
\nmei God en elkoar ferb\u00fbn.<\/p>\n

Us help en de leafde komme fan God,
\nSkepper fan himel en ierde,
\ndy’t tsjin alle lijen op ierde yn
\nf\u00easth\u00e2ldt oan wat Hy tasein hat,
\nit Godsryk dat kommendeweis is.<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Liet 283: 1, 2 en 3<\/p>\n

3. Bea
\n<\/strong>
\nGod dy’t leafde is,
\nde r\u00east fan de Dryltster Fermanje s\u00fbzet om \u00fas hinne
\nen d\u00ear kinne wy \u00fas in oere oan oerjaan.
\nWy ha \u00fas weromlutsen \u00fat it stoarmjen fan de tiid,
\nde berjochten oer demonstraasjes, geweld, oarloggen
\nen tichterby wat \u00fas berikt oan \u00fbngelokken, sykte en dea.<\/p>\n

Wy tankje dat wy hjir noch altyd in twadde th\u00fas fine
\nom net allinnich ta r\u00east te kommen,
\nmar ek om jo wurd oan te hearren en om te sjongen.<\/p>\n

As wy ta r\u00east kommen binne, harke en songen ha,
\njou \u00fas dan nije dreamen fan leafde yn \u00fas lytse
\nen yn de grutte wr\u00e2ld.<\/p>\n

Wy bidde om leafde \u00fbnder elkoar,
\nom begryp foar wa’t flechte binne
\nfoar oarloggen dy’t mar duorje.
\nWy bidde om frede w\u00ear’t r\u00fazje is,
\nom frede yn Syri\u00eb, Irak en Jemen.<\/p>\n

Wy bidde om s\u00fbnens foar wa’t siik binne,
\nselskip foar wa’t yn iensumens ferkeare,
\nom treast foar wa’t fertriet ha om in leave neiste.<\/p>\n

Oan Jo, dy’t \u00fas by namme kenne, freegje wy:
\nmeie wy yn dizze oere yn jo leafde diele.
\nAmen<\/p>\n

\u00a04. Sjonge
\n<\/strong>Liet 283: 4 en 5<\/p>\n

5.<\/strong> Ynlieding
\n<\/strong>
\nHat yn dizze tsjerke wolris in tsjinst west oer in lytse profeet?
\nIn lytse profeet, wa moatte wy \u00fas d\u00earby foarstelle?
\nHa wy se net op in rychje leare moatten, tagelyk mei alle oare bibelboeken fan it Alde Testamint?
\nHjir komme se : Hos\u00e9a, Jo\u00ebl, Amos, Obadja, Jona… (Jona is yn dizze Fermanje grif ris \u00fat ‘e grutte fisk spuid), Micha, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sacharja , Male\u00e4chy… (jawis ‘Malle Achy’).<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Ik ha my \u00f4ffrege hoe’t it komt dat dizze profeten sawat nea yn de tsjerke de gelegenheid krije om de m\u00fble iepen te dwaan.<\/p>\n

Soe it komme om’t it lytse profeten binne?
\nJesaja of Jeremia, jawis dy wol, want dat binne de grutte profeten.
\nJesaja sprekt faakris oer de komst fan de Messias en dat klinkt \u00fas folle fertrouder yn de earen.<\/p>\n

Of soe it komme dat profeten \u00fas net mear oansprekke?
\nWa hat it tsjintwurdich noch oer profeten? Dan bist wol ien fan de \u00e2lde tiid.
\nWy binne wol bekend mei de beursprofeten, hoewol’t dy in oare namme ha, nammentlik beurs-analisten. Oan de beurs fertrouwe in protte riken (allinnich riken?) har jild ta. En de analisten miene
\no sa goed te witten wat de trend is. Se foarsizze it leafst omheechrinnende koersen.
\nMar o wee, as ynienen de trend omslacht, dan slaan de emoasjes ta en reitsje de beursprofeten yn panyk. Kinne wy dan net better sprekke fan falske profeten?<\/p>\n

Emoasjes… gefoelens, d\u00ear is yn prinsipe neat mis mei. As dy gefoelens mar echt binne, \u00fat ‘e djipte fan \u00fassels weikomme.<\/p>\n

De Belgyske filosoof Arnold Kornelis hat in boek skreaun: ‘Logica van het gevoel’.
\nHy seit dat \u00fas djipste gefoel \u00fbnbewust is, mar dat \u00fbnbewuste gefoel stjoert \u00fas dwaan en litten wol.
\nDat dwaan en litten spilet him yn it foarste plak \u00f4f yn de eigen h\u00fash\u00e2lding by heit en mem
\nen yn de religy, foar \u00fas as kristenen yn de gemeente.
\nDat neamt Arnold Kornelis it natuerlike systeem. Yn de h\u00fash\u00e2lding en de gemeente fiele wy \u00fas op in natuerlike manier th\u00fas, de plakken d\u00ear’t wy burgen binne en d\u00ear’t \u00fas gefoelens in feilich stee fine. As in bern him net burgen fielt by heit en mem, syn gefoelens net frij\u00fat uterje kin, dan rekket sa’n bern it paad kwyt. Kornelis sprekt yn dit ferb\u00e2n fan ‘verdwaling’.<\/p>\n

Yn dizze tsjinst sil it oer in lytse profeet gean: Sacharja (Zacharia).
\nSyn namme\u00a0 betsjut: De Heare tinkt deroan.
\nTinke? Mar it gie dochs foaral om it gefoel?
\nDe Heare kin der allinnich mar oan tinke \u00fat syn leafde wei.
\nEn wat is der djipper as it gefoel fan leafde?
\nSoene wy dan net leaf ha?<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 116: 1, 3, 6 en 8<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/strong>Sacharja 1, 1-4<\/p>\n

\"Image\"
\n<\/strong>Michelangelo<\/em><\/p>\n

8. Sjonge
\nLiet fan Sacharja: 1 en 2
\nWize: In spylt\u00fach bin ik yn Gods h\u00e2n<\/em><\/p>\n

Sacharja waard in heilsprofeet,
\nmar earst moast hy noch sjen
\nhoe’t Sion kaam yn grutte need,
\nhy wie noch mar in bern:
\nde muorre lei al lang yn p\u00fan,
\nit timpelplak wie leech,
\nhy dreamde fan in blommet\u00fan,
\nsyn langstme rikte heech.<\/p>\n

Sacharja kriich noch mear te sjen,
\nacht kear in fisioen;
\nwie yn ’t ferline ’t sicht ferlern,
\nit romme eachweid w\u00fbn:
\nde muorre waard beskermjend fjoer,
\nde timpel kriich in plak,
\nelk hie yn Sion op ‘en doer
\nin feilich \u00fbnderdak.<\/p>\n

9. Ferkundiging 1
\n<\/strong>Sacharja
\n<\/em>
\n\"Image\"<\/p>\n

Fan de lytse profeten is net folle bekend. Miskien dat se d\u00earom net sa popul\u00ear binne. Wy wolle ommers graach alles witte oer bekende persoanen. D\u00earom komme dy ek faak foar it fuotljocht op televyzje en yn kranten en tydskriften.
\nFan Sacharja witte wy allinnich dat er \u00fat in prysterlaach komt en dat er libbe hat yn de tiid dat syn folk yn ballingskip yn Babel wie en nei de ballingskip doe’t in part fan dat folk weromkommen wie.
\nHat er sels balling west? Hy skriuwt d\u00ear yn syn boek net oer.
\nAs de h\u00fash\u00e2lding d\u00ear’t er yn grutbrocht is, yn it eigen l\u00e2n achterbleaun is, hat er grif gjin maklike tiid h\u00e2n. Wol yn de h\u00fash\u00e2lding sels, want yn dat natuerlike miljeu moat er him burgen field ha. Syn \u00e2lden hawwe grif oanfield wat yn it lytse mantsje omgong. Oars hied er letter as profeet net sa’n rom inerlik h\u00e2n, d\u00ear’t de acht fisioenen dy’t er kriich, yn opheind wurde koene.<\/p>\n

Mar doe’t Sacharja fierder seach as de h\u00fash\u00e2lding, waard er de p\u00fanheapen gewaar dy’t de Babelske kening yn 586 foar Kristus achterlitten hie. \u00a0De soldaten fan Neb\u00fbkadnessar hiene de muorren fan Jeruzalem delhelle en de st\u00ead mei de prachtige timpel fan Salomo yn de br\u00e2n stutsen.
\nSacharja syn heit hat miskien wol tsjin him sein: ‘Sjochst, myn jonge, dat Jahweh gjin plak mear hat yn Jeruzalem? Hoe kin ik as timpelpryster syn leafde noch opheine?’
\n‘Mar heit, komt der dan nea wer in timpel?’
\n‘Wa wit, do hjitst net fergees Sacharje, de Heare tinkt deroan’.
\n‘W\u00earoan, heit?’
\n‘Oan syn leafde foar Jeruzalem en it hiele folk.’<\/p>\n

Op it stuit dat de heit fan Sacharja dit sei, stie it der dus min foar mei it leauwe yn Jeruzalem en omkriten. Wy soene sizze dat der gjin gemeente wie, it natuerlike plak foar de leafde foar Jahweh en de neiste. It earste th\u00fas (de h\u00fash\u00e2lding) wie der wol, mar it twadde th\u00fas (de timpel) net mear.<\/p>\n

Doe’t Sacharja in part fan it folk \u00fat ‘e ballingskip weromkommen seach, deawurch en swier teloarsteld fanwege de p\u00fanheapen fan Jeruzalem, moat er oanfield ha dat dit net sa bliuwe koe.
\n‘Hoe kin dit?’ fregen se oan de jongkeardel.
\n‘Jim ha gelyk,’ antwurde Sacharja, ‘dit kin sa net.’
\n‘W\u00ear moatte wy wenje?’
\n‘Der moat boud wurde,’ antwurde er.
\n‘Op ‘e p\u00fanheapen?’
\n‘Us foar\u00e2lden ha in p\u00fanheap fan it libben makke,’ antwurde er.
\n‘En wy dan?’
\n‘Jim moatte by de Heare Almachtich weromkomme, dan sil Hy wer by \u00fas komme.’<\/p>\n

Fan dy tiid \u00f4f fielde Sacharja him \u00fat ‘e djipte wei roppen as profeet. Weromkomme, dat wie it wurd. It folk wie weromkommen \u00fat ‘e ballingskip, soe weromkomme by de Heare Almachtich en de Heare kaam werom by syn folk.<\/p>\n

Doe krige Sacharja mei syn inerlik each acht bylden te sjen. In ingel spriek d\u00earby wurden, dy’t by him it gefoel opr\u00f4pen dat hy th\u00faskaam yn de romte dy’t de Heare Almachtich sels foar him boude. Dat wie de inerlike romte fan it wiere leauwen. Hoe soe hy, Sacharja, dan net oproppe om in romte foar de Heare Almachtich te bouwen, de timpel?<\/p>\n

Yn it earste fisioen dat Sacharja krige, seach er fjouwer ruters op hynders yn ferskillende kleuren. Sy hiene de hiele ierde oer west en f\u00eaststeld dat yn alle fjouwer wynstreken r\u00east hearske.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Ruterfisioen
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>De Iene liet Sacharja sjen
\nwat Hy fan doel wie yn it tiidsferrin,
\nin ingel spriek d\u00earby it wurd,
\nsa kriich it byld in djippe sin.<\/p>\n

As earste kaam it fisioen
\nfan mannich hynder, read en br\u00fan en wyt,
\nde ruters krigen doe it wurd,
\nde wr\u00e2ld koe tsj\u00fbgje fan har flyt.<\/p>\n

Se rieden hiel de ierde oer
\nmei iepen each en ear, der hearske r\u00east,
\nfaaks wie it no de tiid fan ’t Wurd
\ndat klinke soe: de ein fan ’t l\u00east.<\/p>\n

De Iene spriek de ingel oan,
\n’t wurd d\u00ear’t Sacharja noch gjin ear foar hie,
\nde toan wie myld, in freonlik wurd,
\nde ingel joech de godsman rie:<\/p>\n

Lit hearre oan Jeruzalem:
\nde Iene br\u00e2nt fan leafde foar de st\u00ead,
\nsyn h\u00fbs wurdt boud, byld fan it Wurd,
\nde oerfloed makket Sion s\u00ead.<\/p>\n

10. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan Sacharja: 3 en 4<\/p>\n

Dus Sion, jubelje it \u00fat:
\nde Kening komt deroan,
\nde rop klinkt l\u00fbd fan noard nei s\u00fad:
\nhjit wolkom Davids Soan!
\nGjin hynder komt deroan te pas,
\nin ezel rint nei ’t stee
\nd\u00ear’t frede makket freugde los,
\ndy’t klinkt fan see oant see.<\/p>\n

Sacharja seach noch ta besl\u00fat
\nJeruzalem as heechste stee:
\nit wetter streamt de poarten \u00fat
\nde kant op fan de see;
\nit moarnsrea komt net oan de loft,
\nde dei bliuwt altyd dei,
\nde r\u00east rint troch fan skoft nei skoft,
\nd\u00ear is de ein fan wei.<\/p>\n

11. L\u00eaze
\n<\/strong>Sacharja 9. 9-10
\nMarkus 12, 28-34<\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>Liet 320: 1, 2 en 3<\/p>\n

13. Ferkundiging 2
\n<\/strong>Jezus
\n<\/em>
\n\"Image\"
\nRembrandt<\/em><\/p>\n

D\u00ear is stiet dan de Fredefoarst, Jezus, in profeet allinnich foar gelearde wetlearaars oer. Lykas Sacharja as profeet allinnich stie foar it folk dat weromkommen wie \u00fat Babel.
\n‘Hoe kin dit?’ fregen se Sacharja.
\n‘Jim ha gelyk,’ antwurde Sacharja, ‘dit kin sa net.’<\/p>\n

‘Hoe kin dit, dy ferrizenis \u00fat ‘e deaden?’ fregen de wetlearaars.
\n‘Jim ha \u00fbngelyk,’ antwurde Jezus, ‘jim binne folslein yn de war, om’t jim d\u00ear net yn leauwe.’<\/p>\n

Dat is it antwurd fan de Fredefoarst, oer wa’t Sacharja mei fjoer sprutsen hie: ‘Jubelje bliid, dochter Sion, dochter Jeruzalem, sjoch de kening komt nei dy ta.’
\nAs it folk weromkomt, dan komt de Heare Almachtich nei it folk, hied er earder profetearre.\u00a0 En harkje, no ropt er \u00fat dat de kening\u00a0 komme sil.<\/p>\n

En d\u00ear stiet Hy dan, de Fredefoarst, wylst ien fan de wetlearaars nei foaren komt en n\u00east Jezus stean giet, net letterlik, mar om’t er it mei Him iens is. \u00a0Hy hat noch wol in fraach, want dizze gelearde man lit syn ferst\u00e2n wurkje: ‘Wat is it alderearste gebod?’
\nHoewol’t er alle wetten yn syn brein goed op in rychje hat… do silst dit net en do silst dat net… kin er mar net foar it ferst\u00e2n krije wat it alderearste komt. Mar dat is yn it foarste plak ek gjin kwestje fan it ferst\u00e2n. It moat \u00fat ‘e djipte fan it gefoel weikomme. Hy mient wol dat er th\u00fas is yn de wetslear, mar hat net troch dat er th\u00fasreitsje moat yn syn eigen inerlik, d\u00ear’t romte is foar de leafde.
\nDer binne withoefolle wetten, mar der is mar ien inerlike romte.
\nDer binne withoefolle \u00f4fgoaden, mar God is de iennichste Hear, de Iene.<\/p>\n

Dat bringt Jezus him net oan it ferst\u00e2n, mar d\u00ear komt Hy him mei op it gefoel, noch djipper: dat nimt syn hiele gefoel yn beslach: ‘Do silst God leafhawwe mei dyn hiele hert, dyn hiele siel, dyn hiele ferst\u00e2n (dit komt op it tredde plak) en dyn hiele kr\u00eaft.’<\/p>\n

Sacharja soe n\u00east Jezus stean gean kinne en sizze: ‘Wis, Fredefoarst, want de Heare Almachtich hat in br\u00e2nende leafde foar Sion, foar Jeruzalem.’
\nJezus soe d\u00earop reagearje kinne mei: ‘Wis, profeet, in br\u00e2nende leafde foar hiel it folk, foar alle folken, om’t de minsken Him nei steane. D\u00earom moatsto net allinnich God leafhawwe, mar dyn neiste ek, sast dysels leafhast.’<\/p>\n

‘Amen,’ seit de wetlearaar, ‘sa is it.’
\nKoarter kin it net, soe men sizze. Mar de wetlearaar bliuwt no ienkear learaar. De herhelling is de master foar it \u00fbnth\u00e2ld, sil er tinke, en hy herhellet alle wurden fan Jezus. Dus dochs it ferst\u00e2n op it foarste plak?
\nDan komt it: ‘De leafde is mear wurdich as alle br\u00e2n- en fleisoffers.’
\nDe learaar fan de wet is feroare yn de profeet fan de leafde.
\nNet ‘do moatst dit offer en dat offer bringe’, mar de leafde komt op it foarste plak, riist \u00fat ‘e djipte
\nfan it gefoel wei nei in freugdefolle hichte.
\n‘Jo binne net fier fan it Godsryk,’ seit Jezus.<\/p>\n

Fisioen fan de mjitline
\n<\/em><\/strong>
\nDe Iene liet Sacharja sjen
\nwat Hy fan doel wie yn it tiidsferrin,
\nin ingel spriek d\u00earby it wurd,
\nsa kriich it byld in djippe sin.<\/p>\n

Ik sloech de eagen op en seach
\nin man, hy hie in line yn de h\u00e2n;
\nik frege w\u00ear’t er hinne gie
\nte mjitten yn ’t \u00fbnthjitten l\u00e2n.<\/p>\n

Syn antwurd sloech net op it l\u00e2n,
\nmar op ‘e timpelst\u00ead, Jeruzalem,
\nhoe lang en breed dy st\u00ead wol wie,
\nde ingel sei: ‘Sis do tsjin him
\nit hat gjin doel, syn mjitterswurk,
\nomdat de st\u00ead gjin muorre nedich hat,
\nde Iene jout syn fjoer as stie
\nsa’n muorre d\u00ear, wiswier dat bart.<\/p>\n

It fjoer fan Gods leafde om Jeruzalem, om de Menniste gemeente fan Drylts en om it Godsryk hinne.<\/p>\n

14. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan de leafde: 1, 2 en 3
\nWize: Liet 446 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Al spriek ik mei in ingelstim
\nen song ik himelsk heech,
\nas ik de leafde net fernim,
\ndan wurdt it libben dreech.<\/p>\n

Al wist ik alles fan de wr\u00e2ld
\nen tsj\u00fbge as profeet,
\nas ik net fan myn neiste h\u00e2ld,
\ndan reitsje ik yn need.<\/p>\n

Al skonk ik earmen al myn jild
\nen joech myn lichem wei,
\nas ik de leafde net mear fiel,
\ndan stiet it libben faai.<\/p>\n

15. Ferkundiging 3
\n<\/strong>
\nElkenien dy’t hjir fan ‘e moarn yn tsjerke sit, hat in th\u00fas, wat oars is as by de flechtlingen dy’t yn \u00fas l\u00e2n in th\u00fas sykje. It th\u00fas fan elk fan \u00fas is ferskillend: guon libje yn in h\u00fash\u00e2lding, de \u00e2lderen \u00fbnder \u00fas libje meastal allinnich, om’t se de leave neiste ferlern ha. Is it dan net dreech om jin noch yn it libben th\u00fas te fielen? Yn alle gefallen is it eigen h\u00fbs of de eigen romte yn in fersoargingsh\u00fbs it natuerlike miljeu foar it gefoel om th\u00fas te w\u00eazen… hiel oars as de p\u00fanheapen fan Jeruzalem, dy’t it folk seach doe’t it weromkaam \u00fat ‘e ballingskip. It wie as kaam it \u00fbnwennige gefoel dat se yn Babel hiene, werom yn Jeruzalem.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Mar hoe sit it mei jim twadde th\u00fas, de gemeente, dy’t neffens filosoof Arnold Kornelis ek in part is fan it natuerlike systeem? Ik twivelje der net oan as jim fiele jim yn dizze gemeente th\u00fas. Jim soene jim twadde th\u00fas net graach misse wolle. Nei elk jier, as ik hjir wer foargean mei, konstatearje ik wol wer in leech plak.
\nMar de Menniste gemeente fan Drylts giet troch, want w\u00ear’t twa of trije yn de namme fan de Fredefoarst by elkoar binne, d\u00ear wurdt mei boud oan it Godsryk, it ryk fan de leafde. Is it fjoer fan Gods leafde net as in muorre om de gemeente hinne?<\/p>\n

Mar as dy twa of trije sakje nei ien? Ien foar alle oaren oer, lykas Sacharja allinnich stie foar it folk en Jezus foar de wetlearaars oer? Wurdt dy iene dan net in lytse profeet\/profetesse, dy’t by wize fan sprekken opropt om mei de leafde oan it Godsryk te bouwen?
\nWant de heilsskiednis fan de leafde giet troch oant it hiele folk \u00fateinlik th\u00faskomt.
\nAmen<\/p>\n

16. Oargelspul<\/strong><\/p>\n

17. Sjonge
\nLiet fan de leafde: 4, 5 en 6<\/p>\n

De leafde h\u00e2ldt de moed deryn
\nen leit de oergeunst \u00f4f,
\nis foar de pronk en grutskens blyn,
\nhat each foar treast en trou.<\/p>\n

De leafde kin de tsjinst\u00e2n oan,
\nis mei it leauwen ien,
\nse set de hope yn foar moarn,
\nferliest it fan gjinien.<\/p>\n

Oan profetearjen komt in ein,
\nde talen reitsje stom,
\nwant alles is dan alris sein,
\nmar leafde komt werom.<\/p>\n

18. Us Heit<\/strong><\/p>\n

Us Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

19. Sjonge
\n<\/strong>In spylt\u00fach bin ik yn Gods h\u00e2n: 1, 2, 3, 4, 5 en 6<\/p>\n

\"Image\"
\nJan de Bray<\/em><\/p>\n

20. Seine<\/strong><\/p>\n

Wy geane \u00fat ‘e r\u00east fan dizze tsjinst
\nde wr\u00e2ld wer yn, d\u00ear’t it faak stoarmet.<\/p>\n

Wy meie witte dat de leafde fan God
\nmei \u00fas w\u00eaze sil
\nhjoed, moarn en alle dagen
\noant de l\u00easte dei fan \u00fas libben.
\nAmen<\/p>\n

21. Sjonge
\n<\/strong>Liet 415: 3<\/p>\n

Meitsj’ \u00fas trou yn ’t striden,
\nmoedich yn ’t beliden:
\n‘Jezus Kristus is \u00fas Hear.’
\nAmen, God, jo namme d’ ear!<\/p>\n

\"Image\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 8 novimber 2015 yn Drylts 1. Tarissing Wy binne fan ‘e moarn by elkoar kommen om de tsjinst fan in lytse profeet te fieren, syn namme is Sacharja, tagelyk is it de tsjinst fan de leafde, want troch de leafde fiele wy \u00fas mei God en elkoar ferb\u00fbn. Us help en de leafde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8804"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8806,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8804\/revisions\/8806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}