{"id":8696,"date":"2016-11-20T18:43:34","date_gmt":"2016-11-20T18:43:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8696"},"modified":"2016-11-20T18:45:18","modified_gmt":"2016-11-20T18:45:18","slug":"tsjinst-fan-frjemd-en-bekend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-frjemd-en-bekend\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan frjemd en bekend"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 2 desimber 2012 op De Jouwer
\n<\/strong>
\n1. Tarissing
\n<\/em><\/strong>
\nIen kears, de earste Advint,
\nfoar \u00fas allegearre in bekende snein,
\nal safolle kear belibbe,
\nmar dochs hooplik fol ferwachting
\nnei wat komme sil.Soe it net frjemd w\u00eaze as dit de l\u00easte
\nAdvintswiken foar de wr\u00e2ld wurde soene?<\/p>\n

Bekend of frjemd,
\n\u00fas help is yn de namme fan God de Heit,
\nde Skepper fan himel en ierde,
\ndy’t Jezus de Soan yn de midden fan de tiid
\nroppen hat
\nen dy’t weet hat fan de alderl\u00easte tiden.
\nAmen<\/p>\n

\"Image\"
\nVincent van Gogh<\/em><\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Tuskentiden liet 5: 1, 2 en 3<\/p>\n

3. Gebed<\/strong><\/p>\n

Us Heit yn de himel,
\nder is in kears oanstutsen as teken fan ferwachting,
\nwant wy jouwe it yn dizze krisistiid net oer,
\nom’t Jo ljocht yn it tsjuster jouwe.<\/p>\n

Dochs binne wy net ger\u00east op it ferrin fan dizze tiid.
\nD\u00earom bidde wy foar alle minsken, ek yn \u00fas midden,
\ndy’t der noch mar amper komme kinne fan har ynkommen.<\/p>\n

Wy bidde foar memmen dy’t mei har bern allinnich steane
\nen foar heiten dy’t de bern misse,
\nmar ek oarsom.<\/p>\n

Wy bidde foar de wurkleazen en dy’t yn noed sitte
\noer har baan en foar minsken yn de byst\u00e2n
\ndy’t wer graach oan de slach wolle.<\/p>\n

Wy bidde foar de siken s\u00fbnder \u00fatsicht op s\u00fbnens,
\ndy’t oansjen moatte dat se nea wer yn de maatskippij
\nfan wurk en salaris weromkomme sille.<\/p>\n

Wy bidde foar de minsken oan de ein fan har libben,
\nd\u00ear’t de lea of de geast it fan \u00f4fwitte lit.<\/p>\n

Wy bidde foar de jeugd, mar ek foar de folwoeksenen
\ndy’t op skoalle of op har wurk sa narre wurde
\ndat se har oantaast fiele yn har persoanlikheid.<\/p>\n

Wy freegje oan de ein fan \u00fas gebed foar in iepen geast
\nfoar bekende en frjemde dingen om sa wach te w\u00eazen
\nop de tekens fan de tiid.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Tuskentiden liet 5: 4 en 5<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/strong>
\nFrjemd en bekend, it tema fan dizze tsjinst.
\nNet dat der hjoed frjemde dingen barre sille op De Jouwer of yn dizze Fermanje, mar men kin nea witte.
\nLit \u00fas earlik w\u00eaze, wy h\u00e2lde it leafst f\u00east oan it bekende, sneins \u00fas eigen plak yn dit gebou.<\/p>\n

Fine wy it noch wol frjemd dat de orkaan Sandy in moanne lyn oer it easten fan Amearika raasde en sels Wallstreet, it finansjele sintrum fan de wr\u00e2ld, lamlei? In teken oan de muorre?
\nOf reitsje wy sa njonkelytsen wend oan orkanen? Komme se \u00fas bekend foar?<\/p>\n

Fine wy it noch wol frjemd dat yn Syri\u00eb in striid levere wurdt op libben en dea en dat ek bern, de takomst fan de wr\u00e2ld, omkomme?
\nOf reitsje wy sa njonkelytsen wend oan de bylden fan ekstreem geweld en eksek\u00fasjes? O ja, it komt \u00fas allegearre bekend foar, want wy ha itselde sjoen yn Egypte en Libi\u00eb.<\/p>\n

Fine wy it noch wol frjemd dat, om tichterby h\u00fbs te bliuwen, in jonge frou fjouwer lytse poppen, de takomst fan de wr\u00e2ld, it ljocht yn de eagen foargoed \u00fbntnimt? Of komt it \u00fas al bekend foar as wy l\u00eaze dat soks ek bart yn oare lannen?<\/p>\n

Frjemd en bekend, dat is it tema fan dizze tsjinst.<\/p>\n

It is net de bedoeling dat it frjemde yn dizze tsjinst by \u00fas eangst opropt, want eangst soe de ferwachting fan de Earste Advint delslaan, lykas in orkaan, it geweld en de dea de takomst fertsjusterje.<\/p>\n

It is ek net de bedoeling dat it bekende sa bekend is dat it \u00fas neat mear docht. Earste Advint,
\no ja, fjouwer sneinen foar kryst, ien kears, wis in goede gewoante, net dat wy it misse woene, hear, mei ‘It daget yn it easten’, in moai liet… mar daget it wier wol?<\/p>\n

\"Image\"
\nFoto: Brechje de Koning<\/em><\/p>\n

En 21 desimber 2012 dan? Noch njoggentjin dagen…
\nDe Maya’s, it oer\u00e2lde folk yn Midden-Amearika, ha yn it skiere ferline in kalinder makke
\ndy’t oph\u00e2ldt op 21 desimber 2012… de ein fan de wr\u00e2ld?
\nWy soene net bang wurde, no?
\nWat seit de profeet Sacharja derfan?
\nEn wat seit Jezus?
\nWy sille it daliks hearre.
\nLit \u00fas der earst fan sjonge, oer de nacht, de stjerren en it lemieren yn de moarntiid.<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/strong>Liet 119: 1, 2 en 5<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/strong>Sacharja 14, 4-9<\/p>\n

\"Image\"
\n<\/strong>Pier Matteod Amelia<\/em>
\n<\/strong>detail
\n
\n8. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan wat komt: 1 en 2
\nWize: Liet 392 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Gjinien wit krekt wat der noch komme sil,
\nas stoarmen beare, wurdt de minske stil,
\nsyn hertslach jaget by in ierdske skok,
\nde rampen reitsje oan syn r\u00east en lok.<\/p>\n

Wat seit him dan noch wittenskip of keunst,
\nhy keart syn ear nei ’t wurd fan de profeet:
\nSacharja, sis \u00fas wurdt it flok of geunst,
\njout God de minske oer oan noed en need?<\/p>\n

9. Ferkundiging 1
\n<\/strong>
\nIt liicht der net om as de profeet Sacharja it oer ‘dy deis’ hat. Watfoar dei? De dei fan de frjemde dingen, it folslein \u00fbnbekende.
\nWa wie Sacharja? Hy libbe yn de tiid dat de joadske ballingen weromkamen \u00fat it twastreamegebiet, de lannen yn de omkriten fan de Eufraat en de Tigris. Yn dat gea moat it paradys lein ha. Dat like der yn de ballingskip hielendal net op, want ast balling bist, fielst dy net th\u00fas yn it frjemde l\u00e2n. Dat l\u00e2n is dan gjin h\u00f4f fan Eden.
\nMar doe’t de ballingen weromkamen yn it l\u00e2n fan belofte, dat se har foarsteld hiene as in soarte fan h\u00f4f fan Eden, r\u00fbn it \u00fat op in grutte teloarstelling. It l\u00e2n streamde net oer fan molke en huning, want it gea wie ferwyldere, Jeruzalem eage noch as ien grutte ru\u00efne en de timpel lei nei in heale ieu noch altyd yn p\u00fan. It beloofde l\u00e2n, dat troch de \u00e2lde ferhalen foar de Joaden bekend w\u00eaze moast, kaam op harren frjemd oer.<\/p>\n

Dan wurdt it tiid dat der in profeet oerein komt. Wa oars as Sacharja? Hy komt \u00fat\u00a0 it laach fan prysters, bekend mei de timpeltsjinst, en is dus net de earste b\u00easte. Hy wurdt roppen om it teloarstelde folk moed yn te sprekken.
\nIs it dan net frjemd dat er in byld br\u00fbkt dat eangst opropt? Dy deis, de dei fan de frjemde dingen, komt God nei \u00fbnderen en stiet mei beide fuotten op ‘e gr\u00fbn. Wis, God wit wat op ierde plakfynt, it is gjin swevende god (mei in lytse letter), mar hy stiet mei beide fuotten op ‘e… Oliveberch. Sawat net te leauwen! De berch mei dy prachtige beammen, dy’t de gloede fan de sinne tsjinh\u00e2lde en in noflik skaad jouwe. God is bekend mei de twaspjalt op ierde (Ka\u00efn en Abel, Iza\u00e4k en Isma\u00ebl, Ezau en Jakob, Joazef en syn broers en gean samar troch). De Ivige dy’t nei it tydlike delkommen is, ferbyldet dy twaspjalt mei’t er de Oliveberch spjalte lit. Troch dat byld ropt Hy by wize fan sprekken: ‘Sa’t de Oliveberch midstwa brekt, sa is it libben fan it minskdom: twaspjalt, r\u00fazje, geweld, oarloch. Mar der is in \u00fatwei, want sjed\u00ear de delling dy’t Ik foar myn folk makke ha. Meitsje dat jim fuortkomme troch dy delling tusken myn bergen.’
\nMyn bergen? Binne de bergen dy’t \u00fat it spjalten fan de Oliveberch fuortkommen binne, noch fan de Ivige? Wis, God bliuwt trou oan de ierde en sil syn bergen, d\u00ear’t er de fuotten op hat,\u00a0 yn de eintiid wer ta ien meitsje, ta it h\u00f4f fan Eden.
\nDe eintiid? Ja, want de profeet Sacharja kriget dy al foar eagen. It sil yn it h\u00f4f fan Eden altyd dei w\u00eaze. Middenyn dat h\u00f4f leit it nije Jeruzalem. En sjoch no ris wat der bart. Net it s\u00e2lte wetter fan de see w\u00e2let mei orkaankr\u00eaft oer it l\u00e2n, mar \u00fat Jeruzalem wei streamt farsk wetter, teken fan libben, nei de see yn it westen en de see yn it easten.
\nEn de timpel dan, dy p\u00fanheap nei de ballingskip? Is it net it toppunt en it gr\u00fbnpunt fan godlikens dat de timpel by de minske sels is, sis mar yn de minske. Yn dat hillichdom, it djipste en heechste inerlik fan de minske, sil God ferskine. Dan wurde de twa dielen fan de Oliveberch wer ien, binne God en it minskdom, himel en ierde yn harmony.<\/p>\n

10. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan wat komt: 3 en 4<\/p>\n

Wit dat God komt, de fuotten op ‘e gr\u00fbn,
\ndy’t spjalte wat earst noch syn fruchten joech,
\nsa wurdt it folk in lege flechtwei j\u00fbn
\nde hichte yn, fan skrik de m\u00fble droech.<\/p>\n

Mar streame sil it wetter nei de see,
\nnei east en west fynt it syn f\u00easte wei,
\ndrink dan it heil en w\u00eas foar ’t Godsryk ree,
\ngjin nacht sil driigje, it bliuwt altyd dei.<\/p>\n

11. L\u00eaze
\n<\/strong>Lukas 21, 25-31<\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan wat komt: 5 en 6<\/p>\n

De wiksel bleau, de dei loek nei de nacht,
\ndus kearde ’t folk it ear nei de profeet:
\nSis, Jezus, nimt God wol syn wurd yn acht
\nof jout Hy ’t minskdom oer oan noed en need?<\/p>\n

Wit fan de frjemde dingen oan de loft,
\nit stjerreleger rekket yn oerstjoer,
\nbestjer it net by kwea en wr\u00e2ldsk geroft,
\nit needwaar beart, mar driuwt op ’t l\u00east wol oer.<\/p>\n

13. Ferkundiging 2<\/strong><\/p>\n

\"Image\"
\nRien Poortvliet<\/em>
\ndetail<\/p>\n

It liicht der al wer net om sa’t de evangelist Lukas de wurden fan Jezus beskriuwt. Earst de \u00fbndergong fan Jeruzalem, de godsst\u00ead dy’t ta in p\u00fanheap wurde sil.
\nJezus ropt: ‘Earme froulju, dy’t yn dy dagen yn ferwachting binne of in bern oan it boarst hawwe, want grutte need sil der oer it l\u00e2n komme en dit folk sil Gods grime fiele.’
\nDit wie gjin leagen, want goed fjirtich jier letter makken de Romeinen Jeruzalem mei de gr\u00fbn gelyk. Ik sil no net fertelle hoe wreed it doe tagongen is en hoe’t earme berntsjes fermoarde binne. Mar lit \u00fas yn dizze tsjinst it byld fan it bern foar eagen h\u00e2lde.<\/p>\n

Nei’t Jezus it h\u00e2n hat oer de \u00fbndergong fan Jeruzalem, leit Er de holle yn de nekke en wiist nei it swurk: ‘Der sille frjemde dingen barre…’<\/p>\n

Dy wurden binne l\u00e2ns de nachtlike himel reizge en oankommen yn Frysl\u00e2n, krekter sein yn Boazum, d\u00ear’t Eelco Alta yn it l\u00east fan de achttjinde ieu d\u00fbmny wie. En watfoar in d\u00fbmny! Hy hie ek ferst\u00e2n fan fee en f\u00fbn \u00fat dat kij en hynders tsjin sykten yninte wurde koene. Boppedat soest him in astronoom neame kinne, want hy folge de rin fan de planeten en stjerren. En sa kaam er ta de \u00fbntdekking dat op in maaienacht yn 1774 fjouwer planeten en de moanne yn deselde rjochting stean soene. Hy neamde soks in konjunksje. Mar dy konsjunksje wie foar him de ferfolling fan de wurden fan Jezus: ‘Der sille frjemde dingen barre mei de sinne, de moanne en de stjerren.’
\nHy waard d\u00ear sa troch rekke dat er in boek skreau. Men kin fan tinken wol ha dat syn beskriuwing fan de konjunksje, dy frjemde dingen oan it swurk, grutte ynfloed hie. It folk yn Frysl\u00e2n rekke yn panyk, de minsken bestoaren it sawat, want wa soe \u00fbntkomme kinne oan de ramp, de ein fan de wr\u00e2ld, dy’t kommendeweis wie? En wa wie der klear foar om de Minskesoan te sk\u00f4gjen op ‘e wolken? T\u00fbzenen minsken ha yn de nacht fan 8 op 9 maaie gjin wink yn de eagen krigen. Doe’t dy nacht ferr\u00fbn s\u00fbnder de grutte klap, koe it folk wer ferromme sykhelje.<\/p>\n

De frjemde dingen, d\u00ear’t Jezus it oer hie, binne net bard by syn libben, net by it libben fan syn learlingen, net yn it jier 70 by de \u00fbndergong fan Jeruzalem, net yn 1774 en ek net yn 2012 by it razen fan de orkaan Sandy.<\/p>\n

It liicht der net om wat Jezus by syn libben sei, mar hat it in leagen west? Hy sei ek noch wol dat de minsken dy’t doe libben, it allegearre noch belibje soene. Wy moatte f\u00eaststelle dat dy frjemde dingen tusken 30 en 70 nei Kristus net bard binne. Dy wurden fan Jezus binne net \u00fatkommen.
\nMar salang’t de ierde bestean sil, orkanen as Sandy oer de oseanen en it f\u00eastel\u00e2n raze, it minskdom stadichoan de ierde \u00fats\u00fbget en \u00f4ffalstoffen \u00fatstjit, salang bliuwe de wurden fan Jezus aktueel (en klinke \u00fas bekend yn de earen): ‘Der sille frjemde dingen barre…’<\/p>\n

Mar wannear dan? ‘De figebeam, de olivebeam en alle oare beammen (op ‘e Oliveberch) h\u00e2lde jim in byld foar,’ seit Jezus, ‘want as dy \u00fatrinne, lit de simmer net lang mear op him wachtsje.’
\nMei oare wurden: ‘Sjoch nei de konjunksje fan de frjemde dingen op ierde en oan de himel. Wize dy fan ierde en himel yn deselde rjochting, dan is it Godsryk nei-oan. Bliuw dan net fan eangst plat lizzen, mar kom oerein mei de berntsjes, en stek de holle op, want jimme ferlossing is nei-oan.’<\/p>\n

\"Image\"
\nVincent van Gogh \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

14. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan wat komt: 7 en 8<\/p>\n

De stjerren skynden alle nachten troch,
\ndat wurk en sliep bleau ’t ritme fan it folk,
\nde fraach waard: Komt dy lange dei der noch?
\nIt daget, want de Soan komt op in wolk.<\/p>\n

Gjinien wit krekt wat der noch komme sil,
\nas stoarmen beare, wurdt de minske stil,
\nsyn hert springt op wannear’t de himel skokt
\nen Jezus komt, in altyd duorjend lok.<\/p>\n

15. Ferkundiging 3
\n<\/strong>
\nWy hawwe de frjemde dingen l\u00eazen en oanheard. Underwilens ha ik de eagen ris gean litten troch de Fermanje. Gjinien ha ik sjoen mei eangst op it antlit. No litte wy as Friezen net daliks de gefoelens op it gesicht sjen. Dy h\u00e2lde wy leaver ferburgen yn de djipte fan \u00fas geast. Wy hawwe it dus fan ‘e moarn net bestoarn fan eangst, lykas de Friezen yn de tiid fan d\u00fbmny Eelco Alta, doe’t se liezen of hearden fan de driigjende konjunksje.
\nHoe soe it komme dat wy hjir noch sa r\u00eastich sitte?
\nYn it foarste plak nei alle gedachten om’t de wurden fan Sacharja en Jezus al t\u00fbzenen jierren lyn sprutsen binne. Se komme \u00fas bekend foar, wy binne der sa njonkelytsen oan wend rekke.
\nDy frjemde dingen hawwe noch net plakf\u00fbn, dus wy tinke dat it \u00fas tiid noch wol duorje sil. Mar as wy earlik binne, is dat in falske wissichheid.<\/p>\n

Yn it twadde plak moatte de wurden fan Sacharja en Jezus dy’t nei de frjemde dingen folgje, \u00fas ger\u00east stelle:
\n‘It sil altyd dei w\u00eaze,’ seit Sacharje, ‘de nacht sil weiwurde.’
\n‘Jim ferlossing is tichtby,’ seit Jezus, ‘it Godsryk is nei-oan.’
\nUt dy wurden sprekt de ferwachting fan in nije tiid. Wa soe dan noch bang w\u00eaze?<\/p>\n

Yn it tredde plak kinne wy ger\u00east w\u00eaze, om’t wy no al mei dy ferwachting libje, want dat seit Advent: wy ferwachtsje it Bern fan Betlehem dat, tsjin it geweld fan de Herodussen op dizze wr\u00e2ld yn, libben skinkt. Jezus Kristus is troch de delling tusken de beide Olivebergen gongen en as wy it al swier ha of noch krije, dan giet Er \u00fas foar troch \u00fas eigen delling hinne.<\/p>\n

En alle bern, ombrocht troch de Herodussen fan dizze wr\u00e2ld, doe en no, sil it Bern fan Betlehem liede nei it h\u00f4f fan Eden, d\u00ear’t se boartsje meie mei elkoar en mei de dieren, oft it no in h\u00fbn, in kat of in liuw is.
\nFrjemd? Dit moat \u00fas dochs bekend yn de earen klinke? Boppedat binne net allinnich dizze bern bekend by God, mar alle bern… en wy dy’t weet ha fan frjemde dingen.
\nW\u00earom soene wy dan benaud w\u00eaze? Amen
\n
\n16. Oargelspul
\n<\/strong>
\n17. Iepen romte
\n<\/strong>
\n18. Sjonge
\n<\/strong>Liet 124: 1, 2, 3, 4 en 5<\/p>\n

19. Seine
\n<\/strong>
\nWy sille de kommende tiid
\nde feroarings yn de wr\u00e2ld
\nen yn de kosmos yn de gaten
\nh\u00e2lde,
\nmei it each op it Bern
\ndat yn Betlehem berne is.<\/p>\n

Mei de Seine fan God
\n\u00fas d\u00earby foarljochtsje.<\/p>\n

20. Sjonge
\n<\/strong>Liet 456: 3<\/p>\n

\"Image\"
\nRembrandt<\/em><\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 2 desimber 2012 op De Jouwer 1. Tarissing Ien kears, de earste Advint, foar \u00fas allegearre in bekende snein, al safolle kear belibbe, mar dochs hooplik fol ferwachting nei wat komme sil.Soe it net frjemd w\u00eaze as dit de l\u00easte Advintswiken foar de wr\u00e2ld wurde soene? Bekend of frjemd, \u00fas help is yn […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8696","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8696"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8698,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696\/revisions\/8698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}