{"id":8683,"date":"2016-11-20T17:57:49","date_gmt":"2016-11-20T17:57:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8683"},"modified":"2016-11-20T18:28:15","modified_gmt":"2016-11-20T18:28:15","slug":"dreamtsjinst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/dreamtsjinst\/","title":{"rendered":"Dreamtsjinst"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\u00a0<\/strong>Tsjinst op 29 april 2012 op De Jouwer<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

1. Tarissing
\n<\/strong>
\nTrije wiken nei Peaske binne wy by elkoar
\nom fiergesichten te sjen,
\nwant wa’t opstien is \u00fat in wr\u00e2ld fan dea en tsjuster,
\nkin yndied fier sjen.
\nSa komme dreamen en fisioenen foar eagen,
\nmar dat bart net s\u00fbnder dat \u00fas inerlik each iepengiet.<\/p>\n

Us help d\u00earby komt fan God,
\nde Skepper fan himel en ierde,
\nfan \u00fas grutte broer Jezus Kristus,
\nde Minskesoan dy’t \u00fatsicht j\u00fbn hat,
\nen fan de Hillige Geast
\ndy’t \u00fas inerlik each ferljochtet.<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Lit \u00fas in part fan de heilskiednis fan Israel sjonge,
\nfan Iza\u00e4k, Jakob en Joazef.
\nPsalm 105: 1, 4, 6 en 7<\/p>\n

3. Gebed
\n<\/strong>
\nHear, wy tankje Jo foar \u00fas eagen,
\nd\u00ear’t wy mei om \u00fas hinne sjen kinne
\nom fan de skepping te genietsjen.<\/p>\n

Wy bidde foar minsken dy’t min sjen kinne of blyn binne,
\nsy dy’t noch mar in bytsje of hielendal gjin ljocht mear yn de eagen ha.
\nHear, ferljochtsje har inerlik each,
\ndat sy dochs takomstbylden sjen kinne.<\/p>\n

Hear, wy tankje Jo foar \u00fas earen,
\nd\u00ear’t wy l\u00fbden mei opheine
\nfan minsken om \u00fas hinne,
\nsadat wy kommunisearje kinne,
\nen l\u00fbden opheine kinne fan de natuer,
\nfoaral it sjongen fan f\u00fbgels yn dizze tiid,
\ndat \u00fas as muzyk yn de earen klinkt.<\/p>\n

Wy bidde foar minsken dy’t d\u00f4f binne,
\ndy’t minder goed kommunisearje kinne
\nen minder genietsje fan muzyk.
\nMeie sy de stim fan it leauwe beharkje,
\ndy’t as muzyk yn har inerlik klinke kin.<\/p>\n

Hear, wy tankje Jo dat wy dreamen dreame meie,
\ndy’t \u00fas bemoedigje, omdat sy ferwize
\nnei in bettere wr\u00e2ld, nei jo Keninkryk.<\/p>\n

Wy bidde foar minsken dy’t yn in dreamleaze tiid ferkeare
\nof pleage wurde troch de nachtmerjes fan sykte,
\nfertriet, iensumens en rou.
\nMei jo Keninkryk foar har opljochtsje,
\nit Ryk dat \u00fatsicht biedt op in libben yn harmony.<\/p>\n

Oan de ein fan \u00fas bea freegje wy om in iepen inerlik yn dizze tsjinst
\nen yn it libben fan alle dagen,
\nin libben dat fol is fan it byld fan \u00fas broer Jezus Kristus,
\ndy’t dreamde fan in wr\u00e2ld yn harmony.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 105: 8, 9 en 18<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/strong>
\nDreamen binne bedroch.
\nDreamen komme \u00fat ‘e tsjustere djipte oan it ljocht.
\nDreamen binne spegelbylden fan de kommende werklikheid.
\nDreame is idealen foar eagen ha.<\/p>\n

Wa hat fannacht dreamd?
\nElkenien soe no reagearje moatte, want \u00fbndersyk hat \u00fatwiisd dat elk yn syn of har sliep dreamt, behalve wa’t sliepeleas de nacht trochbringt. It punt is dat wy \u00fas meastal net bewust binne fan \u00fas dreamen.<\/p>\n

It soe yn it ramt fan dizze tsjinst ferhelderjend w\u00eaze dat der ien is dy’t in dream fertelle koe dy’t yndruk makke hat…<\/p>\n

Dreamen binne bedroch
\n<\/em>As in dream yndruk makket, kinst net folh\u00e2lde dat dreamen bedroch binne, want misliedende dreamen litst fan dy \u00f4fglide, se glide werom yn it \u00fbnderbewuste en litte gjin inkele yndruk achter.<\/p>\n

Dreamen komme \u00fat ‘e tsjustere djipte oan it ljocht
\n<\/em>As dreamen \u00fat ‘e tsjustere djipte komme, \u00fat it \u00fbnderbewuste fan de minske, lykas Sigmund Freud ha woe, dan kin it net oars as der is wat \u00fat ‘e werklikheid yn dy djipte kommen, wat yn de dream wer oan it ljocht komt. De werklikheid dyst belibbe hast, wurdt yn de dream wer belibbe, faak op in oare manier.<\/p>\n

Dreamen binne spegelbylden fan de kommende werklikheid
\n<\/em>De kommende werklikheid? Kinne dreamen de takomst foarsizze? Mar hoe komme dy dreamen dan yn de geast fan de minske?
\nWa sil it sizze?
\nWa sil de dream \u00fatlizze?
\nWa sil it spegelbyld ferbine mei de werklikheid dy’t komme sil?
\nKinsto it?
\nIk net.
\nJoazef miskien?<\/p>\n

\"Image\"
\nJan Mostaert<\/em><\/p>\n

Dreame is idealen foar eagen ha<\/em>
\nWa hat dat net?
\nEk ast al \u00e2ld bist, dyn ferline lang en dyn takomst koart is?
\nWa helpt \u00fas oan in ideaal yn in wr\u00e2ld dy’t alhiel op it no rjochte is?
\nDe profeet Micha miskien?<\/p>\n

6. Sjonge<\/strong>
\nLied van de dromen: 1
\nWijze: Lied 440 uit het Liedboek voor de kerken<\/em><\/p>\n

Laat dromen in de slaap maar komen,
\nzij stijgen uit de diepte op,
\nmen wordt door ’t nachtbeeld niet genomen,
\nhet geeft de waarheid in de dop;
\nontdoet men deze van de schaal,
\ndan klinkt de droom in klare taal.<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/strong>Genesis 40: 1-9
\nof Genesis 40: 1-23
\n
\n8. Ferkundiging 1
\n<\/strong>Joazef, master-dreamer<\/em><\/p>\n

Joazef, soan fan Jakob en Rachel, master-dreamer, puber fan hichten en djipten, slaaf en \u00fbnderkening. Wat in libben! En libbe hat er, dy Joazef, en wat hat er al net belibbe! Sels in sededelikt, doe’t de frou fan Potifar, haad fan farao’s liifwacht, de jonge slaaf besocht te ferlieden. Slaaf wied er, mar wol in kreaze slaaf, oars wie Potifeara, sa sille wy har mar neame, net fereale op him wurden. Mar behalve dat Joazef in kreaze jongfeint wie, liet er ek sjen dat er knappe moraal hie: soe hy him mei de frou fan syn master op ‘e divan falle litte? Dan hied er noch leaver dat Potifeara syn jas \u00fatloek. En krekt dy jas waard him fataal, lykas de kleurige jas, dy’t er fan heit Jakob krigen hie, him it slavetou omdie.<\/p>\n

\"Image\"
\nLambert Jacobsz.<\/em><\/p>\n

Potifeara draaide it sededelikt krekt oarsom en sa ek de wierheid: net sy hie de jongfeint ferlieden, mar de slaaf soe har oantaast ha. In knappe leagen mei grutte gefolgen, want Joazef gie de djipte fan de finzenis yn. Fan de put nei de finzenis, it wie gjin guozzeboerd, mar de hurde werklikheid. In nachtmerje yn plak fan in dream.<\/p>\n

\"Image\"
\nLudovico Cigoli<\/em><\/p>\n

Mar Joazef dreamde troch oer in wr\u00e2ld fan tsjinstberens, de ien moast, s\u00fbnder slaaf te w\u00eazen, yn tsjinst stean fan de oar. En wrachtich, syn dreamen waarden in spegelbyld fan de kommende werklikheid. Hy mocht fan de finzenisdirekteur soarchferliener wurde, de soarch fan syn kollega-finzenen op him nimme. De kreaze jongfeint hie yn de rin fan de jierren brede skouders krigen, in rom hert en it fertrouwen fan de leechste en heechste boeven. Soest as foarname hoveling fan de farao oars dyn dreamen fertelle oan in allochtoane finzene, dy’t noch nei skieppekeutels stonk?
\nD\u00ear sitte se, krekt wekker wurden \u00fat ‘e dream fan hearlik r\u00fbkend gebak en de tonge streakjende wyn. Of wiene it nachtmerjes?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/em>Joazef harke en wy ha mei him harke, nammentlik by de l\u00eazing. En d\u00ear yn de djipte fan de sel, waard Joazef him der bewust fan dat Jahweh, syn God, mei in dream oant yn it djipste fan de minske gie. Hy koe der noch net de namme oan jaan dy’t de psychology ieuwen letter betocht: it \u00fbnderbewuste. By Joazef kaam boppe dat de dreamen fan de skinker en de bakker spegelbylden fan de kommende werklikheid wiene. Doe gie Jahweh ek it w\u00eazen fan syn trouwe tsjinner yn, yn it bewuste fan Joazef en hy krige de kommende werklikheid fan de skinker en de bakker foar eagen.
\nNet de b\u00f4le, dy’t foar Egypte it wichtichste libbensferlet wie, mar de wyn soe de heechste freugde fan de minske wurde. Nei it ‘Jou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea’ moast klinke ‘Lit jo Keninkryk komme’, in Keninkryk fan oerfloed mei in wyngerd en folle bekers wyn.
\nEn sjed\u00ear: de skinker rint mei in lege beker nei de wyngerd en om te rispjen moat er b\u00fbge. As ien dochs besocht hat om de farao te fergiftigjen, dan b\u00fbcht de skinker no de holle as boete. D\u00earnei rint er mei in folle beker by de treppen op, de hichte fan farao’s keninkryk yn.
\nMar sjed\u00ear: de bakker h\u00e2ldt mei trije folle kuorren op ‘e holle de r\u00each rjocht, hy is fan b\u00fbgen frjemd. Hy hat yn it tsjuster fan de neare nacht oan it bakken west en wankelet, as de f\u00fbgels mei folle snaffels fuortflein binne, de kant fan de galge \u00fat.<\/p>\n

9. Sjonge
\n<\/strong>Lied van de dromen: 2, 3, 4, 5 en 6<\/p>\n

Laat Jozef, zoon van Jacob, dromen
\nvan schoven, sterren en de zon,
\nhij heeft zijn dromen meegenomen,
\nwaaraan hij vasthield, toekomst won.
\nEerst kwam de nacht van slavernij,
\nde zon ging aan zijn cel voorbij.<\/p>\n

Het welkom voor de hovelingen
\nsprak Jozef in hun noodlot uit,
\nontdaan van eer en gouden ringen,
\nbezaten zij nog slechts hun huid,
\naan farao zijn grillen bloot,
\nwas ieder zeker van zijn dood.<\/p>\n

Toen kwam de nacht van klare dromen,
\nmaar zonder een betekenis,
\ntot Jozef in de cel zou komen,
\nhij was zoals een spiegel is,
\neen spiegel voor het levenslot,
\nzijn geest was scherp gericht op God.<\/p>\n

\"Image\"
\nJan Mostaert<\/em><\/p>\n

De bakker van gebak en broden
\nliep met zijn korven in de lucht,
\ntoen vlogen aan de onheilsboden,
\nhet baksel pikkend in hun vlucht.
\nDe bakker bakte nooit weer brood,
\nde droom betekende zijn dood.<\/p>\n

De schenker plukte zoete druiven
\nen schonk de koning klare wijn,
\ntoen vlogen aan de vredesduiven,
\nhij mocht weer voluit schenker zijn.
\nMaar Jozef, open, goed en wel,
\nbleef zelf nog jaren in de cel.<\/p>\n

10. L\u00eaze
\n<\/strong>Micha 4, 1-5<\/p>\n

\"Image\"
\nBernardino Luini<\/em><\/p>\n

11. Ferkundiging 2
\n<\/strong>Micha, fision\u00ear profeet<\/em><\/p>\n

\"Image\"
\nRomaanske keunst<\/em><\/p>\n

Micha, soan fan it plattel\u00e2n, wa wit hie hy de rook fan skiep wol by him, profeet mei in wjersin tsjin de st\u00ead fanwege it \u00fbnrjocht dat d\u00ear timpelheech opriisde. Lykas yn \u00fas eigen tiid waarden de riken riker en de earmen earmer. As der yn Micha’s tiid banken en bedriuwen west hiene, dan hiene de toppers harsels ferrike mei bonussen en oandielen. Der hearske yn Jeruzalem sosjaal \u00fbnrjocht. En harkje, Micha spriek \u00fat namme fan Jahweh syn \u00f4fgriis \u00fat.
\nYn Juda wie dus yn dy dagen, yn de achtste ieu foar Kristus, in profeet dy’t de machtigen en riken de wierheid foarhold. En op De Jouwer? Sprekke hjir de tsjerken \u00fat namme fan God har \u00f4fgriis \u00fat oer de twadieling yn de maatskippij, oer de \u00fbngelikense ferdieling fan macht en jild?<\/p>\n

Mar Micha is net allinnich in maatskiplike \u00fbnheilsprofeet, dy’t it folk yn de put praat. Hy sjocht oer de muorren fan it ferdoarne Jeruzalem hinne en wurdt yn de fierte in opljochtsjende berch gewaar. De profeet kriget in fisioen, in ideaalbyld dat fier \u00fatstekt boppe de maatskiplike werklikheid fan syn tiid. It heil riist berch- en timpelheech, want op ‘e berch blinkt it h\u00fbs fan de Hear. W\u00ear’t hichten en idealen ferrize, komme minsken yn beweging, net allinnich it folk dat it ideaal al yn it ferline foar eagen hie, it folk Israel, mar ek de folken dy’t binnen de grinzen fan har eigen werklikheid bleaun binne en gjin \u00fatsicht op ‘e berch mei it blinkende h\u00fbs hiene.
\nElkenien dy’t sjocht en harket, komt yn beweging, net de krisisput of de finzenis yn, want de wei rint omheech, by de berch op, nei in nij Jeruzalem, in ideaalbyld dat werklikheid wurde sil.
\nSoks giet net s\u00fbnder wurd en die. Wurd en die binne yn dit ideaalbyld in ienheid. It wurd dat op ‘e hichte sprutsen wurd, it hege wurd fan Jahweh, wurdt daliks werklikheid: it oarlochsark feroaret yn ark foar ‘Jou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea’. Mar d\u00ear bliuwt it net by, want hoewol’t de b\u00f4le dield wurdt, om’t der in mienskip is, mei in minske ek \u00fbnder syn eigen druvest\u00f4k sitte. Gjin t\u00fbzen stokken, want dat wurdt wer slaande r\u00fazje, mar ien inkele druvest\u00f4k, om’t dy gen\u00f4ch is foar t\u00fbzen folle bekers wyn, byld fan it Keninkryk. Lit jo Keninkryk komme…
\nYn it fisioen fan Micha is it Keninkryk kommen mei yn de hichte de berch en it blinkende h\u00fbs en yn de lichte de eigen druvest\u00f4k. Dat is gen\u00f4ch foar in goed libben. Proast!<\/p>\n

\"Image\"
\nFr\u00e2nske skoalle<\/em><\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan Micha: 1, 2, 3 en 4
\nWize: In spylt\u00fach bin ik yn Gods h\u00e2n<\/em><\/p>\n

Jeruzalem, de st\u00ead fan rjocht
\nyn wurd, mar mear yn died,
\nik profetearje fan it ljocht
\nen wat de takomst biedt:
\nde flakte giet de hichte yn,
\nGods berch sjochst al fan fier,
\nde dowen sweve op ‘e wyn,
\nde frede wurdt d\u00ear wier.<\/p>\n

Egypte, Moab, Libanon,
\nhear nei it Wurd fan God,
\nde hege berch wurdt ta syn troan,
\nder komt in kear yn ’t lot:
\nkom, gean mei \u00fas de hichte yn
\nen bliuw net \u00fbnder stean,
\nde dowen sweve op ‘e wyn
\nmei fredesfreon de earn.<\/p>\n

Fan Sion gean de Wurden \u00fat
\nop Mozes’ stiennen skreaun,
\nde frede ken gjin oarlochsb\u00fat,
\nde fij\u00e2n wurdt ta freon:
\nin ploech wurdt \u00fat ‘e swurden smeid,
\nde sichte \u00fat ‘e spear,
\ngjin mins dy’t noch de deastek krijt,
\nder is gjin oarloch mear.<\/p>\n

De Jouwer, Sleat en Wolvegea,
\nsjong mei it libbensliet:
\ngenietsje fan it deistich brea,
\nde wyn dy’t freugde biedt,
\ndan giesto mei de hichte yn,
\nGods berch sjochst al fan fier,
\nde dowen sweve op ‘e wyn,
\nde frede wurdt d\u00ear wier.<\/p>\n

13. Ferkundiging 3
\n<\/strong>Ha wy dreamen en idealen?<\/em><\/p>\n

Joazef en Micha, twa manlju mei in rike libbens\u00fbnderfining, dy’t boppedat dreame koene. Oerdei libje en nachts dreame.
\nJoazef, w\u00earom binne wy \u00fas amper bewust fan \u00fas dreamen? Do koest se oan jim heit en dyn broers fertelle, oer de skeaven dy’t har b\u00fbgden foar dyn eigen skeaf, oer de sinne, moanne en stjerren dy’t har b\u00fbgden foar dyn stjer.
\nLeauwe wy net mear dat de Alderheechste yn de djipte fan \u00fas geast komme kin?
\nJoazef, w\u00earom kinne wy gjin dreamen \u00fatlizze? Do ferteldest oan de skinker en de bakker en letter oan farao de betsjutting fan harren dreamen.
\nStiet \u00fas geast net iepen foar de Geast fan de Alderheechste, foar de Hillige Geast, dy’t dreamen opljochtsje lit?
\nMicha, w\u00earom ljochtsje foar \u00fas geastlik each gjin fisioenen mear op? Do seachst de berch mei it blinkende h\u00fbs en de folken yn beweging kommen om op te gean oer dy iene wei, de wei fan wurd en die, dy’t op ‘e berch ta ienheid wurde.
\nHa wy op De Jouwer, yn It Hearrenfean, Snits, Amsterdam, Rome, Atene, Moskou, Peking, Washington en Jeruzalem gjin idealen mear? It ideaal fan in wr\u00e2ld s\u00fbnder twadieling, s\u00fbnder it stribjen nei macht en jild, s\u00fbnder striid? In wr\u00e2ld d\u00ear’t wy mei elkoar de b\u00f4le yn diele, yn \u00fas t\u00fan genietsje fan de groei en bloei en druven rispje, foar de iene it druvesop, foar de oare de wyn, opdat Gods Keninkryk komme mei.
\nAmen<\/p>\n

14. Oargelspul
\n<\/strong>Iepen romte<\/p>\n

15. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen
\n
\n16. Sjonge<\/strong>
\nLiet 290: 1, 2, 3, 4, 5 en 6
\n<\/strong>
\n17. Seine<\/strong>
\nLit \u00fas \u00fat dizze Fermanje gean
\nmei it fisioen fan de hege berch
\nd\u00ear’t alle folken by elkoar komme.<\/p>\n

Lit de seine fan God \u00fas wei d\u00earhinne ferljochtsje,
\nlit de leafde fan Kristus \u00fas op dy wei begeliede
\nen lit de Hillige Geast \u00fas ynspirearje om \u00fbnderweis fol te h\u00e2lden.<\/p>\n

18. Sjonge
\n<\/strong>Liet 456: 3<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Tsjinst op 29 april 2012 op De Jouwer 1. Tarissing Trije wiken nei Peaske binne wy by elkoar om fiergesichten te sjen, want wa’t opstien is \u00fat in wr\u00e2ld fan dea en tsjuster, kin yndied fier sjen. Sa komme dreamen en fisioenen foar eagen, mar dat bart net s\u00fbnder dat \u00fas inerlik each iepengiet. Us […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8683"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8689,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8683\/revisions\/8689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}