{"id":8622,"date":"2016-11-18T19:44:12","date_gmt":"2016-11-18T19:44:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8622"},"modified":"2016-11-18T19:46:27","modified_gmt":"2016-11-18T19:46:27","slug":"tsjinst-fan-de-wraldoekumene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-de-wraldoekumene\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan de wr\u00e2ldoekumene"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 9 jannewaris 2010 yn Hegebeintum<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

1. Tarissing
\n<\/strong>
\nWy binne op ‘e hichte fan Hegebeintum kommen
\nop ‘e earste snein nei Epifany,
\nde earste ferskining fan de Hear,
\nom op ‘e hichte te reitsjen fan
\nsyn twadde ferskining by de Jordaan.<\/p>\n

Wy sille tagelyk yn syn geast
\nde wr\u00e2ldoekumene fiere.<\/p>\n

Us help is yn de namme fan de Hear
\ndy’t himel en ierde skieden hat,
\nHeit w\u00eaze wol fan de hiele wr\u00e2ld,
\ndy’t stiet foar it wurk fan syn hannen,
\ndat niet skiedt, mar ferbynt.
\nAmen<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 98: 1 en 2<\/p>\n

3. Gebed
\n<\/strong>
\nHear, Jo komt de tank ta foar jo trou oan it folk Israel,
\nit folk dat befrijd is \u00fat ‘e slavernij fan Egypte,
\nde ballingskip fan Babyloani\u00eb,
\nit folk d\u00ear’t mar in lyts tal fan \u00fbntkommen is oan de Nazi’s.
\nWy tankje Jo dat yn \u00fas tiid dat folk wer wenje mei
\nyn it l\u00e2n Israel.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Jo komt ek de tank ta dat alle folken op ‘e wr\u00e2ld
\ndiele meie yn it heil fan de belofte.
\nJo binne net oan grinzen b\u00fbn,
\nnet oan de grinzen fan Israel
\nen ek net oan dy fan Amearika
\nof Nederl\u00e2n.<\/p>\n

Hear, wy tankje Jo ek foar \u00fas libben,
\ndat wy ek net b\u00fbn binne oan de grinzen
\nfan \u00fas lytse wr\u00e2ld, mar fierder sjen meie
\nas inkeld tsjin de Waaddyk oan.<\/p>\n

Dan kinne wy sjen dat foar in protte minsken de dagen
\ntsjuster binne:
\nSy sitte yn noed oer de takomst,
\noft der moarn wol gen\u00f4ch te iten is,
\noft de goalera oan harren tinte foarbygiet,
\noft de fulkaan tenei swije sil,
\noft de loop fan de kanonnen k\u00e2ld bliuwt,
\noft sy gr\u00fbn \u00fbnder de fuotten h\u00e2lde,
\noft de grutte weach it str\u00e2n net berikke sil.<\/p>\n

Hear, \u00fbntfermje Jo oer harren.<\/p>\n

Mar ek om \u00fas hinne sitte minsken yn noed
\noer de lege dagen fanwege wurkleazens,
\noer de folle dagen dy’t te swier weage,
\noer de stille dagen troch iensumens,
\noer it eigen lichem dat net mear mei wol,
\noer de eigen geast dy’t fertsjustere rekket,
\noer \u00e2lders dy’t nei de ein fan it libben rinne,
\noer bern dy’t oan it begjin fan it libben
\nit paad bjuster reitsje.<\/p>\n

Hear, \u00fbntfermje Jo oer harren.<\/p>\n

Jou \u00fas in iepen ear foar de wurden fan oekumene,
\ndy’t fan ‘e moarn klinke sille.
\nWant yn de geast fan it solid\u00ear w\u00eazen sil hiel de ierde
\nJo tank en eare bringe.
\nAmen<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 98: 3 en 4<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/strong>
\nHoe solid\u00ear binne wy tsjintwurdich?
\nIt koe minder, want hjoed sitte wy hjir wer, solid\u00ear mei it Oekumenysk Wurkferb\u00e2n Hegebeintum. Wy steane \u00fas foar op ‘e oekumene, want wy binne kristenen mei elkoar.
\nEn om ien kear yn de moanne yn dizze prachtige, ieuwen\u00e2lde tsjerke te sitten,
\nheech op ‘e terp, jout in goed gefoel, lit \u00fas earlik w\u00eaze… tradysjonele en hege oekumene tagelyk.<\/p>\n

Mar hoe sit it mei dy oare oekumene, yn de oarpronklike betsjutting fan it wurd: net allinnich de ferskillende tsjerken omfetsjend, mar de hiele minskewr\u00e2ld. Blinder, no leit de wr\u00e2ld der dochs justjes oars hinne.
\nWy kinne fan de terp fan Hegebeintum \u00f4f fier sjen, sels oer de seedyk hinne, mar de hiele wr\u00e2ld?<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Polityk sjoen wie it \u00f4fr\u00fbne jier yn Nederl\u00e2n in delslach foar de oekumene. Der wiene twa partijen dy’t it op in akkoartsje goaiden mei in partij dy’t Nederl\u00e2n fan de wr\u00e2ld \u00f4fskermje wol. It skrinende is dat ien fan dy partijen noch altyd de C fan ‘christelijk’ yn de namme hat. In beliedspunt fan dy trije partijen is de besuniging op \u00fbntwikkelingshelp. Mei oare wurden: ynleverje op ‘e solidariteit mei de alderearmsten yn de wr\u00e2ld.<\/p>\n

Hoe solid\u00ear wiene de tsjerken yn desimber 2010?
\nDer waard in Nasjonale Synoade holden, in soarte fan herhelling fan de Nasjonale Synoade yn 1618\/1619. Prachtich dat fyftjin tsjerken fertsjintwurdige wiene, in wiere tsjerklike oekumene.
\nMar hawwe jim dy tsjerklike oekumene heard oer de wr\u00e2ldoekumene? Nee, d\u00ear wiene se fansels net foar byinoar kommen. Mar hie it net profetysk west om de C fan ‘christelijk’ yn de maatskippij wer kleur te jaan? Of om \u00fat te roppen dat de help oan de alderearmsten yn de namme fan Kristus \u00fatwreide wurde moat?
\nGod, de Heit, wie yn Jezus, de Soan, solid\u00ear mei it minskdom en Jezus wie solid\u00ear oant de dea ta.<\/p>\n

Op dizze twadde snein fan 2011 jier kundigje ik trije ferhalen oan:
\n– It ferhaal fan de twadde Jesaja
\n– It ferhaal fan Jehannes en Jezus
\n– It ferhaal fan de Oekumenyske Wurkferbannen<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/strong>Liet 21: 5 en 6<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/strong>Jesaja 42, 1-9<\/p>\n

8. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan Jesaja: 1 en 2
\nWize: Liet 440 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Jesaja hat de tiden sk\u00f4ge,
\nwie troch de jierren Gods profeet,
\nhy seach de st\u00ead yn ljochte l\u00f4ge,
\nhie fan it leed, de triennen weet;
\ndoe’t Babelsk tiid r\u00fbn nei de ein,
\nhat hy it folk it ljocht tasein.<\/p>\n

De tsjinstfeint sil fanwegenkomme,
\nGod hat him \u00fatkard foar de wr\u00e2ld,
\nhy komt net mei de slaande tromme
\nen raast net oer in skrikbew\u00e2ld;
\nde Geast jout him in eigen l\u00fbd,
\ndat hy de heidenfolken stjoert.<\/p>\n

9. Ferkundiging 1
\n<\/strong>It ferhaal fan de twadde Jesaja<\/em><\/p>\n

Wat in profeet, dy twadde Jesaja! De twadde, want de earste Jesaja, skriuwer fan de earste 39 haadstikken, libbe sa’n oardelieu earder.
\nEn d\u00ear sit dan de twadde auteur te skriuwen yn de dakkeamer fan syn h\u00fbs, dat op in heuvel stiet. Oan de eastkant sjocht er \u00fat op Jeruzalem, dat der noch altyd ferinnewearre by leit nei de ferovering troch kening Nebukadnezar. In grut part fan it folk is fuortfierd nei Babyloani\u00eb en hat nei in heale ieu ballingskip langstme om werom te gean nei Jeruzalem.<\/p>\n

\"Image\"
\nFrans Francken de Jongere\u00a0\u00a0 Nebukadnezar en syn riejouwers<\/em><\/p>\n

It hie foar Gods folk yn sa’n situaasje net noflik west om oer de grins te sjen, want wat se seagen wie net de meiminske yn in \u00fbnder\u00fbntwikkeld l\u00e2n, dy’t help nedich hie. Mar de fij\u00e2n, dy’t libbe yn rykdom en de judeeske ballingen besk\u00f4ge as minderweardige allochtoanen. W\u00eas dan mar ris solid\u00ear mei de Babyloani\u00ebrs!
\nJesaja leit it skriuwark del, giet oerein en rint nei it finster oan de westkant. Yn de fierte sjocht er it opljochtsjen fan de see yn de gieloranje gloede fan de \u00fbndergeande sinne. Sa wie de sinne foar it eigen folk ek \u00fbndergien, yn de gaos weisakke. Jawis, de see as gaos, want wat koene wetter en weagen opspylje! Noach, tsjinstfeint fan de Ivige, hat witten fan de grutte floed, doe’t alles yn gaos ferkearde. Hy wie mei syn h\u00fash\u00e2lding r\u00eaden en mocht yn de arke as in hoeder foar de dieren w\u00eaze. De tsjinstfeint fan Jahweh as hoeder fan de oerbleaune bistewr\u00e2ld.
\nDe see, wol gaos, mar dochs… de Reade See. Mozes as tsjinstfeint fan de Ivige oan de igge fan de Reade See mei achter him it befrijde folk en fierderop it jeiende leger fan de farao. En sjoch hoe’t de gaos by it opstekken fan st\u00eaf en wyn feroare yn in paad dwers troch de see hinne.
\nDe twadde Jesaja strykt oer it burd, wylst er him omdraait nei it easten. D\u00earhinne is it folk fuortfierd yn ballingskip. Wie it paad foar Jahweh syn folk nei it westen ta \u00f4fsletten en wie de seekust de grins foar harren?
\nDe twadde Jesaja skodhollet. Syn profetearjende namgenoat, de earste, hat gjin fisioen h\u00e2n oer in paad troch de see hinne nei de befrijing ta. Wie d\u00earfoar it kwea fan it folk te grut, lykas yn de dagen fan tsjinstfeint Noach?
\nTsjinstfeint, Noach, Mozes, it is as sjocht er boppe de see it stal fan in tsjinstfeint oprizen. It kin de sinne net w\u00eaze, want dy is krekt \u00fbnder de kym sakke. De seewyn begjint te r\u00fbzjen, heart er in stim?
\n
\nDit is myn tsjinstfeint, d\u00ear’t Ik achter stean,
\nmyn \u00fatkarde, dy’t My boppe alles giet.
\n<\/em>
\nBoppe de gaos fan de see…
\nJesaja draait him mei in hoart om en rint nei syn skriuwtaffeltsje, d\u00ear’t de wurden as weagen oer it perkamint streame:<\/p>\n

Ik ha him myn Geast ynj\u00fbn,
\nHy sil de heidenfolken sjen litte
\nwat gerjochtichheid is.
\n<\/em>
\nDe twadde Jesaja hat sels de Geast krigen, want de wurden komme fan east en west op him ta.
\nHeidenfolken en gerjochtichheid, de tsjinstfeint giet oer grinzen hinne.<\/p>\n

Hy lit sjen, is gjin ropper en gjin razer,
\ndy’t syn l\u00fbd troch de strjitten galmje lit.<\/em><\/p>\n

Hy brekt net en d\u00f4vet net \u00fat…<\/p>\n

… sa as de Egyptyske farao en kening Nebukadnezar fan Babyloani\u00eb.<\/p>\n

De lannen oan de seekant sjogge \u00fat
\nnei wat er leart oer gerjochtichheid.
\n<\/em>
\nJesaja giet wer oerein en rint nei it westlike finster. De loft strielet noch yn folle j\u00fbnspracht.
\nSa is Jahweh, sa is syn tsjinstfeint, de \u00fbneinigens fan de himel yn folle pracht. Jahweh en syn tsjinstfeint geane oer grinzen hinne, sels in paad troch de see wurdt lein om alle folken fan de wr\u00e2ld te berikken. Solid\u00ear oer de fierste grins hinne.
\nEn de see sjongt:<\/p>\n

Litte de folken de Heare eare dwaan
\nen syn lof ferkundigje yn de lannen oan de see<\/em><\/p>\n

\"Image\"
\nMichelangelo<\/p>\n

10. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan Jesaja: 3 en 4<\/p>\n

Jesaja seach de tsjinstfeint rinnen
\nby’t reidfjild l\u00e2ns, kniesd troch de wyn,
\nde st\u00e2len soene brekke kinne,
\nmar tsjinjen is as sinneskyn,
\ndy’t makket al it b\u00fbgde rjocht,
\nwat hiel de wr\u00e2ld mei freugde sjocht.<\/p>\n

Wa’t rjocht dwaan wol, wurdt troch God roppen
\nas minske tsjinjend yn de wr\u00e2ld,
\nhat weet fan leed troch slaan en skoppen,
\nhim lit it skrikbew\u00e2ld net k\u00e2ld;
\nhy docht wat it gewisse seit:
\ngean hinne foar gerjochtichheid.<\/p>\n

11. L\u00eaze
\n<\/strong>Matt\u00e9us 3, 13-17<\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>Liet 46: 1, 2, 4 en 6<\/p>\n

\"Image\"
\nMozayk yn Ravenna<\/em><\/p>\n

13. Ferkundiging 2
\n<\/strong>It ferhaal fan Jehannes en Jezus<\/em><\/p>\n

Wat in profeet, dy Jehannes! Sjoch him d\u00ear ris stean yn it berchl\u00e2n fan Judea oan de igge fan de Jordaan. Hy hat in r\u00fbge mantel fan kamieleh\u00fbd om him hinne.
\nIn hiel oare situaasje as dy fan de twadde Jesaja. Dy siet yn de dakkeamer fan syn h\u00fbs profetearjend te skriuwen mei \u00fatsicht op Jeruzalem yn it easten en de see yn it westen.
\nMar Jehannes stiet foar in mannichte folk en sjocht oer de hollen hinne nei de Jordaan.
\n“Kear jim om,” ropt er, “nee, net nei Jeruzalem, want d\u00ear hearsket de gaos fan de see. Se hawwe it noch wol oer Noach en Mozes, mar binne fergetten dat it tsjinstfeinten wiene fan Jahweh. Kear jim om en gean it paad fan de tsjinstfeinten, want dan komme jim \u00fat by w\u00ear’t jim w\u00eaze moatte, by de wei fan Jahweh, de rjochte wei fan gerjochtichheid en solidariteit.”
\nIt folk hinget oan syn lippen, it h\u00e2ldt de siken yn. Jehannes wiist nei de Jordaan en seit: “Sjogge jim de grinsrivier tusken it beloofde l\u00e2n en de lannen fan de heidenfolken? Tsjinstfeint Mozes hat der \u00fatsicht op h\u00e2n, mar berikte oan de oare kant de grins fan syn libben. Hy is wol oer de boaiem fan de Reade See gongen, mar troch de Jordaan mocht er net. Mar jim, kear jim om, rin mei my nei de bedelte, h\u00e2ld de siken yn, gean troch de djipte fan de dea hinne om d\u00earnei wer op te rizen ta in nij libben… ik rop yn namme fan de Ivige op om jim dope te litten.”
\nMannichien folget Jehannes nei de bedelte en wylst de iene nei de oare wer \u00fat it wetter opriist, komt fan de kant fan Galil\u00e9a in frjemdling by de heuvel del. It wetter dript Jehannes noch \u00fat syn kamieleh\u00fbd, as er op ‘e w\u00e2l de man stiet op te wachtsjen. In reizger dy’t tafallich l\u00e2nskomt of in lette dopeling?
\nIt is as wurdt it him ynj\u00fbn, mar wa’t him omkeard hat en ta nij libben roppen is, wurdt it ynj\u00fbn: ‘It is Jezus!’
\nFan Him hat Jehannes krekt noch tsj\u00fbge dat Hy dope sil mei de Geast. Hoe is it mooglik! Tafal of sweeft de Geast hjir no al boppe de Jordaan?
\nStreekrjocht komt de kunde \u00fat Nazaret op him ta, wiist nei de grinsrivier en freget om nei de bedelte te gean. De fraach komt op Jehannes frjemd oer, as wjukket de Geast wer fuort, oer de grinsrivier de kant \u00fat fan de Deade See. Stiet d\u00ear de man dy’t dope soe mei de Geast?
\n“Nee,” seit er mei de Geast ferlegen, “ik soe troch Jo doopt wurde moatte.”
\n“Lit My mar gewurde,” seit de man \u00fat Nazaret, “sa dogge wy op ‘en b\u00easten wat God wol.”
\nGewurde, syn gong gean sa’t God it wol. Wat hat hy, Jehannes, krekt ferkundige? Wat God wol, omkeare en de gong troch de djipte gean sa as de tsjinstfeinten Noach, Mozes en noch safolle mear troch de djipte gongen binne.
\nDan docht Jehannes wat Jezus wol, Dy’t docht wat God wol, solid\u00ear w\u00eaze mei syn folk, mei alle folken, de oekumene.
\nEn as Jezus wer opriist \u00fat it wetter fan de grinsrivier, skuort de himel iepen en de Geast strykt as in do op Him del. Net \u00fat de Deade of Reade See wei, want d\u00ear hearsket it tsjuster fan de gaos, mar \u00fat ‘e hichte d\u00ear’t it ljocht weikomt.
\nUt dy hichte klinkt in stim: “Dit is myn Soan, myn ynleave Jonge, d\u00ear’t Ik sa wiis mei bin.”
\nDe solidariteit fan de Heit strielet \u00f4f op de Soan, dy’t de opdracht kriget om solid\u00ear te w\u00eazen oant de uterste grins ta, d\u00ear’t gjin libben mear is.<\/p>\n

\"Image\"
\nAndrea Verrocchio – detail<\/em>
\n
\n14. Sjonge<\/strong>
\nLiet fan wa en w\u00ear: 1, 2, 3, 4, 5 en 6
\nWize: Liet 133 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Wa bisto minske?\u00a0 is de fraach
\ndy’t klinkt it hiele libben lang.
\nIt krekte antwurd jou ik graach,
\nmar ’t slagget amper, bin ik bang.<\/p>\n

Wa bisto, minske yn it leed
\ndat taslacht by berch Sion wei.
\nGod r\u00f4p my as syn heilsprofeet,
\nik rop hjoed \u00fat in nije dei.<\/p>\n

Wa bisto, man by de Jordaan
\ndy’t opslacht \u00fat ‘e delte wei.
\nIk kin ienf\u00e2ldich ’t antwurd jaan,
\nwa’t mei de Geast doopt, komt hjirnei.<\/p>\n

W\u00ear giesto hinne, heilsprofeet,
\nsa troch de s\u00e2n- en rotswoestyn.
\nMei ’t folk rin ik \u00fat ballings need
\nberch Sion op, de frijheid yn.<\/p>\n

W\u00ear giesto hinne, man fan Wurd
\nen wetter yn de iensumheid.
\nIk gean de stream yn, spiel sa fuort
\nit kwea dat op ‘e siele leit.<\/p>\n

W\u00ear giesto hinne? is de fraach
\ndy’t klinkt it hiele libben lang.
\nYn optocht mei it hoopjend laach
\nnei ’t antwurd mei muzyk en sang.<\/p>\n

15. It ferhaal fan de Oekumenyske Wurkferbannen
\n<\/strong>
\nOekumenysk… Wurk… Ferb\u00e2n
\nLit \u00fas mei it l\u00easte wurd begjinne… Ferb\u00e2n… ferbine.
\nSa’t jim hjir alle sneinen sitte, binne jim mei de Heit, de Soan en de Geast ferb\u00fbn.
\nJesaja fertelt: ‘Ik, Jahweh, ha myn tsjinstfeint myn Geast ynj\u00fbn.’
\nMatt\u00e9\u00fcs fertelt: ‘Jezus seach Gods Geast op Him delstriken.’
\nBeide fertelle fan de Heit, de Tsjinstfeint of Soan en de Geast, dy’t op ‘en djipst (de Jordaan) en op ‘en heechst (de do) mei elkoar ferb\u00fbn binne.
\nWy binne net allinnich mei de Heit, de Soan en de Geast ferb\u00fbn, mar ek mei elkoar, sa’t wy hjir sitte. Hoe soene de trouwe tsjerkegongers fan Hegebeintum dan net solid\u00ear mei elkoar w\u00eaze!<\/p>\n

Wy litte it twadde wurd fan Wurkferb\u00e2n op \u00fas ynwurkje… Wurk… wurkje.
\nTrouwe tsjinstfeinten fan Hegebeintum, sa’t jim hjir op ‘e terp dwaande binne mei it Wurd, wurkje jim mei oan Gods Keninkryk. Dat kin net oars as neifolgers fan de Soan, dy’t sels Gods Keninkryk net allinnich ferkundige, mar ek foarlibbe, troch de dea hinne. Wat in djip- en heechgeand wurk!<\/p>\n

Wy binne oankommen by it earste wurd: Oekumenysk.
\nWat in seine dat jim hjir as minsken \u00fat ferskillende tsjerken by elkoar komme. Gjin diskusje mear oer de slang yn it paradys, oft dy sprutsen hat of net, oer \u00fatferkiezing of ferwurpen w\u00eaze, oer bernedoop of doop as folwoeksene. Mar mei elkoar ferb\u00fbn in oekumenyske tsjinst belibje.<\/p>\n

Lykwols de oekumene giet fierder sa’t wy al witte, oer grinzen hinne, oer de grinsrivier, oer it Waad, oer de seegrins, oan de \u00fateinen fan de wr\u00e2ld ta. Solid\u00ear w\u00eaze mei folk dat b\u00fbten \u00fas eachweid libbet. Net leauwe yn Wilderiaanske ferhalen, mar yn it evangeelje fan Jezus Kristus: ‘Wa’t dit oan ien fan de minste bruorren dien hat, hat it oan My dien.’<\/p>\n

Hoewol’t Lidl gjin tsjerke of Oekumenysk Wurkferb\u00e2n is, begjint de solidariteit yn dizze supermerk ek al te daagjen, hoewol’t der grif kommersjele belangen meispylje sille. Lidl stipet nammentlik it weesh\u00fbs ‘New Jerusalem’ yn Afrika, d\u00ear’t bern wenje dy’t troch de famylje ferstjitten binne fanwege de aids-problematyk.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Is it net in idee foar alle s\u00e2n Oekumenyske Wurkferbannen om yn in folgjende gearkomste de wr\u00e2ldoekumene op ‘e wurklist te setten? Jawis, oekumene wurket yn wr\u00e2ldferb\u00e2n. Hegebeintum en de wr\u00e2ld.
\nAmen<\/p>\n

16. Oargelspul
\n<\/strong>
\n17. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

18. Kollekte
\n<\/strong>Wylde guozzen<\/p>\n

\"Image\"
\nByld yn Ferwert<\/em>
\n
\n19. Sjonge
\n<\/strong>In spylt\u00fach bin ik yn Gods h\u00e2n: 1, 2, 3, 4, 5 en 6<\/p>\n

20. Seine
\n<\/strong>
\nWy geane by de hichte del
\nnei de lichte fan de wr\u00e2ld
\nmei de oekumenyske opdracht
\nom solid\u00ear te w\u00eazen mei dy wr\u00e2ld.<\/p>\n

Wy kinne d\u00earby tidigje
\nop ‘e seine fan de Heit,
\nde Leafde fan de Soan
\nen de ynspiraasje fan de Hillige Geast.
\nAmen<\/p>\n

\"Image\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 9 jannewaris 2010 yn Hegebeintum 1. Tarissing Wy binne op ‘e hichte fan Hegebeintum kommen op ‘e earste snein nei Epifany, de earste ferskining fan de Hear, om op ‘e hichte te reitsjen fan syn twadde ferskining by de Jordaan. Wy sille tagelyk yn syn geast de wr\u00e2ldoekumene fiere. Us help is yn […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8622"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8624,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8622\/revisions\/8624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}