{"id":8469,"date":"2016-11-15T20:51:29","date_gmt":"2016-11-15T20:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8469"},"modified":"2016-11-16T18:29:30","modified_gmt":"2016-11-16T18:29:30","slug":"tsjinst-fan-it-beloofde-lan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/tsjinst-fan-it-beloofde-lan\/","title":{"rendered":"Tsjinst fan it beloofde l\u00e2n"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 22 maart 2009 op De Jouwer<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

1. Tarissing<\/strong><\/p>\n

Op dizze fjirde snein yn de tiid fan de Fjirtich Dagen
\nkomt der sicht op it beloofde l\u00e2n.
\nLit \u00fas meirinne mei de Israeliten troch de Jordaan
\nen mei Jezus Kristus om de See fan Galilea hinne.
\nD\u00earby roppe wy de Heare oan
\ndy’t himel en ierde skepen hat,
\ndy’t trou is oan syn skepping
\nen dy’t stiet foar it wurk
\ndat Hy op Him nommen hat.
\nAmen<\/p>\n

2.\u00a0 Sjonge
\n<\/strong>Psalm 136: 1, 2, 3 en 4<\/p>\n

\"Image\"
\nGustave Dor\u00e9<\/em><\/p>\n

3. Ynlieding op it tema
\n<\/strong>
\nWy ha in part fan de bibelferhalen songen,
\nde skepping, befrijing \u00fat Egypte en de tocht
\ntroch de Skelfsee.
\nTagelyk is dizze psalm in stikje liturgy,
\nsa’t de hiele tsjinst ek liturgy is.
\nLiturgy hat te krijen mei it ferkear
\nfan God en syn gemeente.
\nTroch te sjongen, bidden, l\u00eazen en troch
\nde ferkundiging besiket de gemeente oansluting
\nte finen by de tsjinstregeling fan God.
\nWy stappe, om sa te sizzen, yn syn trein.
\nEn God lit syn trein ride op it trajekt
\nfan syn Wurd, de Bibel.<\/p>\n

Hjoed komme wy earst oan yn Gilgal,
\nin plak oan de Jordaan.
\nDe namme Gilgal betsjut r\u00fbnte.
\nNet dat Gods trein r\u00fbntsjes draait,
\nwant \u00fateinlik komt er oan yn
\nit beloofde l\u00e2n of yn syn Keninkryk.
\nYn Gods trein steane de banken
\nnet achter elkoar, mar yn r\u00fbnten,
\nwant \u00fbnderweis moatte wy elkoar
\nyn de eagen sjen kinne om de liturgy
\nte fieren.
\nFrjemd, dizze tsjerke hat in protte
\nfan gewoane treinen. Allinnich ik
\nkin jim rjocht yn de eagen sjen.
\nMar lit \u00fas dochs mar trochride
\nmei de liturgy, wa wit komme wy
\nticht by it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

\"Image\"
\nEdward Hopper<\/em><\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/strong>Psalm 136: 5 en 6<\/p>\n

5. Gebed
\n<\/strong>
\nHear, hjir steane wy op it stasjon fan De Jouwer,
\nwy hawwe de tsjinstregeling foar in part al yn it hert
\nen wachtsje fol ferwachting op jo trein.<\/p>\n

Eins binne wy al ynstapt doe’t wy Jo oanr\u00f4pen
\nas de God dy’t himel en ierde skepen hat.
\nWy hawwe it ferhaal songen fan it folk Israel,
\nreizgjend \u00fat it slave- en deadel\u00e2n Egypte wei
\nnei it beloofde l\u00e2n.
\nEn no is it gebed it folgjende halteplak
\nop \u00fas eigen liturgyske reis.<\/p>\n

Op dit plak hearsket de stilte, want dan kinne
\nde l\u00fbden fan \u00fas hert opklinke,
\nl\u00fbden fan tank dat wy libje meie,
\ndat wy neisten om \u00fas hinne ha
\nom rjocht yn de eagen te sjen,
\ndat wy te iten en te drinken ha,
\ndat it wiere libben boppe de muoiten
\nfan \u00fas deistich bestean \u00fatstekt.<\/p>\n

Mar wy binne ek stil om dy muoiten
\nklinke te litten,
\nde soarch om s\u00fbnens fan \u00fassels en neisten,
\nde swiere stilte fan de iensumheid,
\nde drukkende l\u00east fan de rou
\nfanwege in leave neiste dy’t mist wurdt,
\nit driigjende spoek fan de wurkleazens,
\nde soargen om krisis en resessy.<\/p>\n

Wy bidde, Hear, dat wy de trein net misse,
\nwant dy rydt troch de nacht fan soargen hinne
\ndochs nei it beloofde l\u00e2n?
\nAmen<\/p>\n

6. L\u00eaze
\n<\/strong>Jozua 4, 19 oant 5,1<\/p>\n

\"Image\"
\nGustave Dor\u00e9<\/em><\/p>\n

7. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan it beloofde l\u00e2n: 1 en 2
\nWize: Liet 416 \u00fat it Lieteboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Befrijd fan slavernij
\ngie ’t Godsfolk op ‘en paad,
\nde geast en ’t lichem frij,
\nhat Mozes harren laat,
\nin tocht oer stien en s\u00e2n
\nmei fjoerkolom en wolk
\nnei ’t fiere heitel\u00e2n,
\nsjed\u00ear komt Jakobs folk.<\/p>\n

Gelokkich folk dat streamt
\ntroch ’t b\u00ead fan de Jordaan,
\nin rige dy’t al dreamt
\nom tinten op te slaan,
\nin r\u00fbnte as in wolk,
\nin waarmte as fan fjoer,
\n’t is feest foar hiel it folk,
\nit hat no r\u00east en doer.<\/p>\n

8. L\u00eaze
\n<\/strong>Jehannes 6, 4-15<\/p>\n

9. Sjonge
\n<\/strong>Liet 57A: 1, 2, 3, 4 en 5<\/p>\n

10. Ferkundiging 1
\n<\/strong><\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

It is mar in lyts byldsje, mar it falt wol op sa middenyn de Midstrjitte. As ik it goed ha, binne it toeristen, frjemdlingen, in heit, in mem en in bern dy’t omheech sjogge, fol bew\u00fbndering foar ien fan de tuorren fan De Jouwer. Of sjogge se fol ferwachting omheech, sa’t wysels ek wolris nei de himel sjogge? Wy ferwachtsje fan de Hear yn de himel \u00fas help…
\nBew\u00fbndering en ferwachting mei it bern yn de midden, it bern dat dy frjemdlingen nei oan it hert leit.
\nEigen folk fan De Jouwer, frjemdlingen, bern, bew\u00fbndering en ferw\u00fbndering, ferwachting, hert en leafde, d\u00ear giet it fan ‘e moarn om. En dat is nochal wat, d\u00ear kinne wy de nije wike wol mei yn.<\/p>\n

Om de Sylroede droech te lizzen, binne daamwanden nedich, dy’t der mei masinale kr\u00eaft ynheid wurde. En as de feart dan droechfalt, is it in slikerige bedoening, d\u00earst mei ljisklearzens trochhinne moast, wolst oan de oare kant komme. De k\u00e2ns is grut datst al nei in pear meter yn de slyk f\u00easts\u00fbgest. Dat is de realiteit.<\/p>\n

Wat de realiteit oan de igge fan de Jordaan west hat, is net it belangrykste. Want de Bibel is gjin skiednisboek, mar folle mear in liturgysk boek. Of om it oars te sizzen: de bibelferhalen tekenje in wei \u00fat mei tekens. Gjin ferkearstekens, mar tekens dy’t te krijen ha mei it ferkear tusken God en minske, bygelyks hannelings (de trochtocht troch de Jordaan), gebeden (tankgebed fan Jezus by it miel fan de fiift\u00fbzen) en tinkstiennen (de tolve stiennen).
\nDe bibelferhalen yn it boek Jozua binne eins gjin ferhalen oer de feroveringsoarloch fan it beloofde l\u00e2n, mar geane oer in liturgyske oarloch, nammentlik de ferovering fan it hert as it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

It hert as it beloofde l\u00e2n. Us hert as in l\u00e2nskip, in prachtich byld, omdat der in protte ferskillende l\u00e2nskippen binne en ek in protte ferskillende minsken. Hoe sjocht dyn l\u00e2nskip der\u00fat? In maitiidsl\u00e2nskip yn de omkriten fan De Jouwer? Of mear in l\u00e2nskip yn in sniestoarm sa as yn 1979? En sa kinne wy noch folle mear l\u00e2nskippen \u00fbnderskiede: in fredich of in woest l\u00e2nskip, in harmoanysk of in tryst l\u00e2nskip.
\nIk sil no net freegje hoe’t jim l\u00e2nskip der fan ‘e moarn \u00fatsjocht, mar gean dat foar dysels efkes nei… (wol ien oer syn\/har l\u00e2nskip oan it wurd?)
\nHoe’t it l\u00e2nskip fan \u00fas der ek hinne leit, wy moatte tajaan dat it noch net it beloofde l\u00e2n is. It is noch net folmakke, fol hope, leauwe en leafde, oerstreamend fan molke en huning. D\u00earfoar sjogge wy omheech, krekt as dy Jouster frjemdlingen by de toer. Wy binne wol fol fan ferwachting, mar noch net folop yn it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

Ik ha tolve stiennen meinommen en by elk teken yn it ferkear tusken God en minsken komt in stien foar it ljocht. D\u00ear rinne wy dan mei Jozua en it folk Israel de liturgy yn, op feroveringstocht fan it hert.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Arke fan it ferb\u00fbn
\n<\/em><\/strong>Hearre jim it Jozua al sizzen: “Prysters, hjir folget de opdracht fan JHWH. Nim de hillige arke op en rin d\u00earmei nei de Jordaan. It folk sil jim folgje.”
\nDe earste stien
\n<\/em>De stien fan de arke fan it ferb\u00fbn, de oanw\u00eazichheid fan God, want syn troan is op ‘e beide gouden ingels.
\nEn hjoed de dei? Oan watfoar ‘hillige arke’ fernimme wy de oanw\u00eazichheid fan God?
\nDe trije tuorren fan De Jouwer? Dizze tsjerke? It doopfont?
\nOf is \u00fas eigen hert de hillige arke d\u00ear’t God op troanet?
\nHiene wy it net oer it hert as it beloofde l\u00e2n? No dan!<\/p>\n

Wetter fan de Jordaan
\n<\/em><\/strong>Sjogge jim it al foar jim? D\u00ear sette de prysters de fuotten yn it wetter op ‘e w\u00e2l fan de Jordaan, want yn dizze tiid binne dy der \u00fbnderstr\u00fbpt. En daliks w\u00e2let it wetter fuort, de kant fan de Deade See \u00fat en fan de kant fan de See fan Galilea bliuwt it as in muorre stean.
\nDe twadde stien
\n<\/em>De stien fan it teken fan de natuerlike daamwand, s\u00fbnder dat der masines oan te pas komme.
\nIt wetter, teken fan de gaos b\u00fbten en yn de minske, wurdt betwongen.
\nEn hjoed de dei? Mei krisis, resessy, klimaatferoarings is it yn de b\u00fbtenwr\u00e2ld r\u00fbnom gaos. En yn us binnenwr\u00e2ld? Hawwe soargen safolle ynfloed dat wy sels ek yn \u00fbnstjoer reitsje?
\nWa hat it hert om as in Jozua it wetter Gods wil op te lizzen? Jesaja, Jezus, Gandhi, Mandela hawwe yn it ferline it foartou nommen. Wa no? Hat Obama it hert?
\nHiene wy it net oer it hert as it beloofde l\u00e2n?<\/p>\n

Trochtocht
\n<\/em><\/strong>D\u00ear komt it folk oan, heiten, memmen en bern. Nee pakes en beppes binne der net by, dy hawwe se yn de woestyn begroeven. En yn in lange, lange rige rinne se troch de Jordaan, fan de kant fan Egypte nei it beloofde l\u00e2n.
\nDe tredde stien
\n<\/em>De stien fan de trochtocht, \u00fat it deadel\u00e2n wei nei it l\u00e2n fan de libbenen.
\nEn hjoed de dei? De measten ha wol \u00fbnderfining mei it deadel\u00e2n, as yn it libben gjin \u00fatsicht mear liket te w\u00eazen. Mar it hert beg\u00fbn wer te klopjen as der in trochtocht kaam, mei sicht op nije mooglikheden fan libben.
\nIt hert as it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

Tolve stammen
\n<\/em><\/strong>Sjogge jim Jozua it al dwaan? Hy wiist tolve mannen oan, \u00fat elke stam ien. Elk moat ien stien \u00fat ‘e midden fan de Jordaan helje en nei de kant drage.
\nDe fjirde stien
\n<\/em>De stien fan de tolve stammen, hiel it folk, ienriedich op ‘en paad troch it libben: it eardere, swiere libben fan de woestynreis en it takomstige libben fan molke en huning.
\nEn hjoed de dei? Hoe is it mei jim folk, yn jim gemeente? Ienriedich op ‘en paad troch it libben nei’t jim ek in woestynreis makke ha? H\u00e2lde jim it beloofde l\u00e2n mei herten fol leafde foar eagen?
\nIt hert as it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

Tolve stiennen as oantinken
\n<\/em><\/strong>D\u00ear sjouwe se de stiennen al oan, wylst Jozua se it plak foar it monumint wiist. Want dit is it monumint fan Gods oanw\u00eazichheid, in soarte fan stiennen arke yn de iepenlucht.
\nDe fiifde stien
\n<\/em>De stien fan it oantinken, want as de bern letter freegje wat dy stiennen betsjutte, dan sille de heiten en memmen fan it w\u00fbnder fan de trochtocht fertelle.
\nEn hjoed de dei? Fertelle jim th\u00fas oan jim bern en bernsbern noch fan it w\u00fbndere libben fan de Israeliten en fan jimsels? Want de w\u00fbnders binne dochs de wr\u00e2ld en ek \u00fas hert noch net \u00fat?
\nWat in seine dat yn de Mennoseal safolle bern noch hearre fan de tolve stiennen en oare w\u00fbnders.<\/p>\n

Besnijenis
\n<\/em><\/strong>Wat no komt, is suver net om oan te sjen, mar it moat as teken fan it ferkear tusken God en Isrealiten barre. Want gjin bern dat yn de woestyn berne is, is besnien. En d\u00ear oan de beloofde kant fan de Jordaan wurde alle manlju oan harren foarh\u00fbden besnien.
\nDe sechde stien
\n<\/em>De stien fan de besnijenis, it stimpel fan God op it lichem, op it gefoelichste plak fan syn folk.
\nEn hjoed de dei? Fiele wy it wetter fan de doop noch op \u00fas foarholle br\u00e2nen, wetter dat \u00fas hert yn fjoer en flam set foar… ha God leaf en de neiste as dysels?
\nIt hert as it beloofde l\u00e2n.<\/p>\n

B\u00f4le op Pesach
\n<\/em><\/strong>En sjoch, de fjilden binne wyt om te rispjen oan de beloofde kant fan de Jordaan, want it is sawat Pesach, it feest fan de net suorre b\u00f4le, it feest fan de befrijing \u00fat Egypte. En dan h\u00e2ldt it op mei reinen, it reinen fan de manna \u00fat ‘e loft, want de Israeliten kinne sels wer siedzje en rispje.
\nDe s\u00e2nde stien
\n<\/em>De stien fan de b\u00f4le, it feest fan de oerfloed, de befrijing fan de krapte yn it slavebestean.
\nEn hjoed de dei? Is der by \u00fas noch tankberens foar in libben s\u00fbnder honger, nettsjinsteande it krapper wurden fan de middels? Ha wy it hert om op te kommen foar meiminsken yn it l\u00e2n s\u00fbnder belofte?
\nWant it hert stribbet dochs nei it beloofde l\u00e2n?<\/p>\n

S\u00e2n stiennen, it binne likefolle as by de skepping. Dat soe gen\u00f4ch w\u00eaze, mar nei de skepping komt de evol\u00fasje, wy binne der dus noch net.<\/p>\n

11. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan it beloofde l\u00e2n: 3 en 4<\/p>\n

De stiennen r\u00f4lje oan,
\nfoar elke stamme ien,
\nit giet fan heit op soan
\nwat sprekt \u00fat elke stien:
\nde paden rinne troch
\nfoar minsken \u00fbnderweis,
\ngjin fuotstap is omdoch,
\nGod sels is mei op reis.<\/p>\n

En binne tolve lein,
\nde l\u00easte stappen set,
\nh\u00e2ldt op de mannarein,
\nwit elk fan stien en wet,
\ndan wurde fjilden wyt,
\nde risping is nei-oan
\nen as it folk brea yt,
\ndan is it Pesachmoarn.<\/p>\n

12. Ferkundiging 2<\/strong><\/p>\n

\"Image\"
\nFrans Hals<\/em><\/p>\n

It jonkje
\n<\/em><\/strong>Wy binne opholden mei de b\u00f4le en begjinne wer mei de b\u00f4le, eins earst by it jonkje mei syn fiif koarnboltsjes en twa fiskjes. Hy komt no yn byld. Sjogge jim it al foar jim? Mei grutte eagen fan \u00fbnskuld rikt er Jezus syn lunchpakketsje ta. Mem hie noch sa sein: “Tink derom, do ytst alles op, hear, d\u00ear wurdst in grutte jonge fan.”
\nDe achtste stien
\n<\/em>De stien fan it jonkje, in bern middenyn de liturgy. En Jezus sei: “Bern libje it tichtst by Gods Keninkryk, nim d\u00ear in foarbyld oan.”
\nEn hjoed de dei? L\u00eastendeis stie yn de krante dat yn dizze krisistiid de k\u00e2ns fan bernemishanneling tanaam. Is it hert fan de \u00e2lden troch alle soarch dan al sa fertsjustere dat it beloofde l\u00e2n fan de leafde ek \u00fat it sicht rekket?<\/p>\n

Fiif boltsjes en twa fiskjes
\n<\/em><\/strong>Hawwe jim mei Andreas meiteld? Jawis, hy hat it goed dien, want fiif is noch lang gjin tsien, it tal fan it folsleine, fan de folheid. En twa is wol in pear, mar d\u00ear oan de oare kant fan de See fan Galilea hat Jezus te krijen mei Joaden en frjemdlingen. Dan falt it pear maklik yn twa\u00ebn \u00fatinoar. Nee, Jezus is noch lang net w\u00ear’t Hy w\u00eaze wol.
\nDe njoggende stien
\n<\/em>De stien fan fiif en twa, it noch net folsleine… we zijn er bijna, maar nog niet helemaal<\/em>… yn it beloofde l\u00e2n.
\nEn hjoed de dei? Hoefolle skieding is der noch tusken groepen, Jousters en frjemdlingen, mennisten en roomsken? Wannear wurdt ien en ien echt in pear? En telle wy nei fiif troch, dat der twa folle hannen binne? Fol fan leafde… Ha it hert mar!<\/p>\n

Tankgebed
\n<\/em><\/strong>Doch it mar nei, de hannen en eagen rjochte op ‘e himel: ‘Us Heit yn de himel, lit jo namme hillige wurde!’ In lofliet, in tankgebed, mear bidt Jezus net. Sels net: ‘Jou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea.’
\nDe tsiende stien
\n<\/em>De stien fan it tankgebed. Tsien… no soe de folsleinens berikt w\u00eaze, want God troanet net allinnich op ‘e gouden ingels, mar ek op lofliet en tankgebed. Gods oanw\u00eazichheid wurdt yntins \u00fbnderf\u00fbn en it hert rekket der fol fan.
\nEn hjoed de dei? Mei in hert oerrinnend fan tank meist in ferfolch ferwachtsje, miskien net watst sa graach woest, mar dochs…<\/p>\n

Tolve kuorren
\n<\/em><\/strong>Sjoch se ris iten, d\u00ear tusken see en bergen, it r\u00fbzet fan fiift\u00fbzen k\u00f4gjende m\u00fblen. Of fan ferw\u00fbndering en bew\u00fbndering, want it w\u00fbnder ha sy foar eagen, yn de m\u00fble en yn it hert. En as de magen fol binne, dan reitsje ek tolve kuorren oan de r\u00e2ne ta fol.
\nDe alfde stien
\n<\/em>Dy fan de tolve kuorren. Ferfolch op ferfolch. Nei it tankgebed, s\u00fbnder fraach, jout Jezus oerfloedich te iten oan Joaden en frjemdlingen en nei it miel bliuwe tolve folle kuorren oer, in momumint oan de r\u00e2ne fan de See fan Galilea.
\nEn hjoed de dei? D\u00fbmny Gabe Hoekema hat dit ferhaal ris mei pipermuntsjes yllustrearre. Hy hie sels in r\u00f4le meinommen en frege oan de gemeente om dy en alle oare pipermuntsjes yn tsjerke te dielen. En wrachtich dat it net wier wie: elk hie teminsten ien.
\nWy hawwe it hert dochs ek op it goede plak… troch te dielen?<\/p>\n

\"Image\"
\nGustave Dor\u00e9<\/em><\/p>\n

Menniste gemeente fan De Jouwer
\n<\/em><\/strong>De beide ferhalen binne \u00fat en sjoch, wy bliuwe noch mei ien stien sitten. W\u00ear sille wy dy lizze? Jim ferhaal as gemeente giet dochs troch? Wolno, dizze stien is foar de Menniste gemeente op De Jouwer. As teken fan in monumint, nee net fan dy trije frjemdlingen dy’t opsjogge by ien fan de Jouster tuorren. Mar as teken fan in r\u00fbnte, in r\u00fbne tafel d\u00ear’t elkenien omhinne sitte kin, \u00e2lden en bern, mei hert en siel genietsjend fan ferhalen en b\u00f4le en dan… wer op nei it beloofde l\u00e2n.
\nAmen<\/p>\n

13. Oargelspul<\/strong><\/p>\n

14. Sjonge
\n<\/strong>Liet fan de leafde
\nWize: Liet 446 \u00fat it Lietboek foar de tsjerken<\/em><\/p>\n

Al spriek ik mei in ingelstim
\nen song ik himelsk heech,
\nas ik de leafde net fernim,
\ndan wurdt it libben dreech.<\/p>\n

Al wist ik alles fan de wr\u00e2ld
\nen tsj\u00fbge as profeet,
\nas ik net fan myn neiste h\u00e2ld,
\ndan reitsje ik yn need.<\/p>\n

Al skonk ik earmen al myn jild
\nen joech myn lichem wei,
\nas ik de leafde net mear fiel,
\ndan stiet it libben faai.<\/p>\n

De leafde h\u00e2ldt de moed deryn
\nen leit de oergeunst \u00f4f,
\nis foar de pronk en grutskens blyn,
\nhat each foar treast en trou.<\/p>\n

De leafde kin de tsjinst\u00e2n oan,
\nis mei it leauwen ien,
\nse set de hope yn foar moarn,
\nferliest it fan gjinien.<\/p>\n

Oan profetearjen komt in ein,
\nde talen reitsje stom,
\nwant alles is dan alris sein,
\nmar leafde komt werom.<\/p>\n

No is de kennis \u00fbnfolslein,
\nwa wit wat barre sil?
\nDe folheid is oan \u00fas foarsein,
\nde wittenskip wurdt stil.<\/p>\n

Dochs sjoch ik alles noch net klear,
\nmyn spegel is beslein,
\nmar ienris is gjin dize mear,
\ndan kenne wy folslein.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

15. Us Heit
\n<\/strong>
\nUs Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

16. Sjonge<\/strong>
\nUt fjoer en izer, soer en s\u00e2lt: 1, 2 en 3<\/p>\n

Ut fjoer en izer, soer en s\u00e2lt,
\nsa fier as ljocht, sa ieuwen\u00e2ld,
\n\u00fat alles komt in mins te wr\u00e2ld
\nen wurdt wer hieltyd berne.
\nAs izer yn flam en fjoer,
\nas s\u00e2lt en bitterswiet en soer,
\nas minske foar minske oer
\nsa wurde minsken berne.<\/p>\n

As wetter dat in boarne wurdt,
\nde oar ta stille wink of wurd,
\nas nimmen wit hoe lyts en grut
\nsa wurde minsken berne,
\nas j\u00fbntiid en moarntiidsrea,
\nas hjir en d\u00ear, as hjoed en ea,
\nas lea n\u00east in oare lea,
\nas hantaast nei ’t ferlerne.<\/p>\n

As ljocht sa fier en \u00e2ld en wiis,
\n\u00fat ierdeswart en himelgriis,
\n\u00fat wetter, toarst en fjoer en iis,
\ntroch toarnen en troch hagen
\ngean minsken, fan tiid net wis,
\ntroch libben fjoer dat binend is,
\nby leed, wille en gemis
\nmei minsken troch de dagen.<\/p>\n

\"Image\"
\nIlja Repin<\/em>
\n
\n17. Seine<\/strong><\/p>\n

Nei de liturgyske treinreis
\n<\/strong>binne wy oankommen op halte De Jouwer,
\nit plak d\u00ear’t in grut part fan \u00fas opdracht
\nyn it libben leit, nammentlik mei de neisten
\n\u00fas libben te dielen en de frjemdlingen
\nyn de r\u00fbnte op te nimmen.
\nLit it sa w\u00eaze
\ndat de Hear foar dy is, datst it paad net bjuster rekkest,
\ndat de Hear achter dy is om dy te behoedzjen foar it kwea,
\ndat de Hear n\u00east dy is om in earm om dy hinne te slaan,
\ndat de Hear \u00fbnder dy is om dy te heinen ast \u00fbnder\u00fat giest,
\ndat de Hear yn dy is om dy te treasten ast fertriet hast,
\ndat de Hear om dy hinne is as oaren dy tenei komme,
\ndat de Hear boppe dy is om dy te seinigjen.
\nSa seiniget de Ivige hjoed, moarn en yn ivichheid.<\/p>\n

18. Sjonge
\n<\/strong>Liet 456: 3<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 22 maart 2009 op De Jouwer 1. Tarissing Op dizze fjirde snein yn de tiid fan de Fjirtich Dagen komt der sicht op it beloofde l\u00e2n. Lit \u00fas meirinne mei de Israeliten troch de Jordaan en mei Jezus Kristus om de See fan Galilea hinne. D\u00earby roppe wy de Heare oan dy’t himel […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8469"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8490,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8469\/revisions\/8490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}