{"id":8438,"date":"2016-11-15T18:29:08","date_gmt":"2016-11-15T18:29:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8438"},"modified":"2016-11-15T18:31:21","modified_gmt":"2016-11-15T18:31:21","slug":"saul-tsjinst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/saul-tsjinst\/","title":{"rendered":"Saul-tsjinst"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\u00a0Tsjinst op 28 septimber 2008 yn Itens
\n
\n\"Image\"<\/strong>
\n<\/em>
\n1. Yntochtsliet<\/strong>
\n<\/em><\/strong>Sjoch, de tsjerke2. Fotum
\n<\/em><\/strong>
\nWy binne fan ‘e moarn by elkoar kommen
\nom kening Saul hinne, waans namme
\nde twivel werjout.
\nYn \u00fas eigen twivel roppe wy oan
\nde namme fan ‘Ik bin dy’t Ik bin’,
\nde Heit fan de Minskesoan
\ndy’t \u00fas foargiet it libben troch,
\nde Ivige dy’t de Geast streame lit
\noant yn ivichheid
\nAmen<\/p>\n

3. Bemoediging
\n<\/em><\/strong>
\n4. Gebed
\n<\/em><\/strong>
\nLiet\u00a0‘Gebed\u00a0 foar de wr\u00e2ld’: 1, 2 en 3
\n<\/em>
\nBeurs
\n<\/em>Se hiene eartiids gjin fak\u00e2nsje om op reis te gean,
\nmar se giene alle dagen wol op ‘en paad
\nnei har f\u00east plak, de beurs,
\nit plak d\u00ear’t se har frije tiid folden
\nmei nijs en harren sk\u00f4ging d\u00earop.
\nDe measten fan \u00fas ha wol op fak\u00e2nsje west
\nen hjoed binne wy op dit plak kommen, \u00fas beurs,
\nom \u00fat te wikseljen wat \u00fas rekke hat,
\nfreugde of fertriet… of de lytse dingen fan it libben.<\/p>\n

Liet\u00a0‘Gebed foar de wr\u00e2ld”: 4, 5 en 10<\/em><\/p>\n

5. Skriftl\u00eazing
\n<\/strong>1 Samu\u00ebl 15, 1-3 en 8-11a<\/p>\n

6. Liet nei de skriftl\u00eazing
\n<\/strong>Saul<\/p>\n

7. Skriftl\u00eazing
\n<\/em><\/strong>1. Samu\u00ebl 18, 1-11<\/p>\n

8. Liet nei de sktriftl\u00eazing
\n<\/em><\/strong>David spilet<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

9. Ferkundiging<\/strong><\/p>\n

Part 1: Sauls ropping<\/em><\/p>\n

Ik wol wol earlik w\u00eaze, ik ha te dwaan mei Saul. Of om it oars te sizzen: Saul is my sympatyk.
\nSa’t de boeresoan d\u00ear mei de boerefeint oankomt, op syk nei de ezels dy’t fuortr\u00fbn binne. Hy stekt wol in holle boppe de feint \u00fat en kin him mei syn feardige lea wol twa kear oer de kop, mar as syn meirinner nei trije dagen sykjen \u00fatstelt om de sjenner te rieplachtsjen, seit de boeresoan: Dat hast goed betocht.
\n<\/em>Dat seit alles: Saul stiet him nearne op foar, stekt de feint de hichte yn, boppe himsels \u00fat. No en dan moat er nochal heech stekke fanwege syn eigen langte.<\/p>\n

Wat de ezels oanbelanget, kriget er fan sjenner Samu\u00ebl de rie om d\u00ear net langer oer yn te sitten. In ezel stiet foar it lichaamlike. Dus Saul, it lichem, d\u00ear giet it net om, temninste net yn relaasje mei dyn ropping, de salve dyst oer de holle krigest.
\nW\u00ear dan om?<\/em> is de br\u00e2nende fraach yn Sauls inerlik.
\nDe namme Saul (Sha-oel) hat te krijen mei freegje, fragen stelle, twivelje.
\nW\u00ear dan om?<\/em> freget er himsels \u00f4f.
\nOm Gods folk.
\nLichem en folk binne yn it Hebrieusk besibbe wurden: gwi en goi. Yn it lichem h\u00fasmannet in hiel folk, in folk oan tinzen, gefoelens, driften, dreamen en mentaliteiten.
\nWat moat ik mei dat folk?<\/em> freget Saul him \u00f4f.
\nKening oer w\u00eaze, Sha-oel, do wurdst roppen ta kening fan Israel en ta kening oer dyn inerlik folk.
\nMar kin ik dat wol?<\/em> Dy fraach pleaget him en d\u00earom d\u00fbkt er fuort tusken de bagaazje.
\nKom foar it ljocht en it folk, Saul, ast de ferantwurdlikheid op dy nimst, antwurd joust op Gods ropping, sil it folk Israel dy omheechstekke, sa asto de feint boppe de holle stutsen hast. En dyn inerlik folk sil yn harmony w\u00eaze mei Gods namme: Ik bin dy’t Ik bin, Ik bin by dy.
\nMar wa bin ik?
\n<\/em>Do bist kening, Saul.
\nMar…
\n<\/em>Krekt d\u00earom ha ‘k mei Saul te dwaan, is er my sympatyk.<\/p>\n

\"Image\"
\n
\nLiet ‘Saul sjocht op himsels werom’: 1, 2 en 3<\/em>
\n
\nPart 2: Sauls striid<\/em><\/p>\n

Tsjin alle twivel yn is Saul kening wurden. Kening n\u00east God en kening s\u00fbnder God. Hy moat fjochtsje en dat giet him yn syn earste striid tsjin Nachasj, de Slangekening fan de Ammoniten, mar b\u00east \u00f4f. Nachasj wol Jabes yn it noarden fan Kana\u00e4n ynnimme en as dat slagge is, sil er de ynwenners syn gif yn it rjochtereach spuitsje. Sy sille mei oare wurden it rjochtereach misse moatte, it sicht op it goede libben mei de Toara.
\nMar dan hat er b\u00fbten kening Saul rekkene. Dy striidt tsjin de gl\u00eade en kronkeljende slange-mentaliteit en giet rjocht op syn doel \u00f4f. Dat doel is de befrijing fan de ynwenners fan Jabes fan it gif dat har it sicht op it goede libben mei God \u00fbntnimme soe.
\nDoe sloegen se Ammon oant de dei hjit waard en dy’t oerbleauwen, waarden sa \u00fatinoar jage dat der gjin twa byinoar bleauwen.
\n<\/em>Goed dien, Saul, kening n\u00east God, der wie gjin mar by, gjin twivel oer, do hast de slange-mentaliteit ferslein en h\u00e2ldst sicht op\u00a0‘Ik bin dy’t Ik bin’.<\/p>\n

Dan komt it twadde leger boppe de kym, dat fan de Filistinen mei in reus fan in keardel. En Saul giet mei syn folk harren yn de mjitte. As er de reus sjocht en heart, slacht de twivel ta. Mar kin ik dit wol oan?
\n<\/em>Witsto dan net, Sha-oel, do freegjende, dat Goliat stiet foar it lichaamlike, de ezel, d\u00earsto net langer oer yn noed sitte moatst? Do hast de ropping om dy spierballe-mentaliteit te ferslaan.
\nHoe dan?
\n<\/em>D\u00ear komt er al oan, de leaflike, de jonge hoeder, in foech puber, iepen foar de takomst, David.
\nSil hy it dwaan, s\u00fbnder harnas en wapens? Lit him myn wapenr\u00easting oanstr\u00fbpe!
\n<\/em>Mis, kening s\u00fbnder de Toara, no leveresto dy oer oan deselde mentaliteit as Goliat, want net mei izer en spierballen sil de striid w\u00fbn wurde. Sjoch mar wat David docht.
\nDoe naam er syn st\u00f4k yn de h\u00e2n en socht fiif stiennen \u00fat, yn de beek.
\n<\/em>Dat binne David syn geastlike wapens, Sha-oel, de fiif boeken fan Mozes, de Toara.
\nSa w\u00fbn David it gefjocht tsjin de spierballe-mentaliteit en ferlear Saul syn earste inerlike striid.\u00a0‘Ik bin dy’t Ik bin’ kaam op \u00f4fst\u00e2n.<\/p>\n

Mar God jout it net sa gau op, want Hy wie by syn folk yn de woestyn en seach dat de Amalekiten, it prestaasjefolk, de achterhoede mei frouwen en bern oanfoel. Dy mentaliteit-troch-alles-hinne moast folslein \u00fatroege wurde. En wa soe dat oars dwaan moatte as de kening fan Israel?
\nMei in allemachtich grut leger, 200.000 man fuotfolk, giet it op Amalek \u00f4f, de folsleine mobilisaasje fan Sauls inerlik, ek syn skaadkanten. En sadwaande giet it mis: hy roeget net de folsleine prestaasje-mentaliteit \u00fat, mar lit kening Agag en it b\u00easte fan it fee yn libben.
\nSaul ferliest syn twadde inerlike striid, hy kin syn eigen stribjen nei prestaasje net oerwinne: Sjoch de b\u00fat dy’t ik fan de oerwinning meinim!
\n<\/em>En\u00a0‘Ik bin dy’t Ik bin’ wie net mear mei Saul. Hy waard troch God kening-\u00f4f makke. It koste him de kop, deselde dy’t fier boppe it folk \u00fatstutsen hie.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Liet ‘Saul sjocht op himsels werom’: 4 en 5<\/em><\/p>\n

Part 3: Sauls depresje<\/em><\/p>\n

Noch ien kear besiket God it mei Saul, no net mear as kening, mar as minske. Hy kriget in geskink, syn soan Jonatan, syn namme betsjut: de Ivige skinkt. En sjoch no ris wat der bart: de soan fan Sha-oel, de freegjende, sl\u00fat freonskip mei David, de leaflike, de ent\u00fbsjaste hoeder-keunstner, dy’t antwurd jout. Jonatan wurdt de middeler tusken syn heit en syn freon, de eks-kening en de kening-fan-de-takomst. Is dat net in geskink fan God? No moat it wol klear komme.
\nHoeder-keunstner? Jawis, want hat David yn it fjild by de skiep net op ‘e liere spile en songen? De keunst fan muzyk en de keunst fan it wurd fan it leauwe. Amman en amen. Keunstner is yn it Hebrieusk amman<\/em>. En it wurd amen <\/em>stiet yn ferbining mei it leauwe: sa is it, d\u00ear kinst op fertrouwe. Dus David as keunstner fan it libben mei\u00a0‘Ik bin dy’t Ik bin’: amman en amen. Om ent\u00fbsjast fan te wurden, om de geast fan God te krijen. En dat wurdt de leaflike, ent\u00fbsjast, en dy kriget er, de geast fan God.<\/p>\n

As nei de oarloch mei de Filistinen Saul en David yn in feestlike optocht tasongen wurde troch it folk, dan w\u00e2let it inerlike folk troch Saul hinne: jaloerskens en grime. Hy ferliest de oarloch tsjin de kweade geast yn him en rint roppend en razend yn de h\u00fbs om. In psychoaze dy’t opflammet yn de jiske fan de depressy. Saul, de eks-kening, is ek net langer kening oer syn inerlik folk.
\nEn om’t der yn de dagen fan Saul gjin psychiaters en medisinen wiene, is der mar ien terapy: it anty-depressivum fan de liere fan David. Of noch better sein: it anty-depressivum fan de ent\u00fbsjaste libbenskeunst. De geast fan God tsjin de kweageast fan Sha-oel, de freegjende, de twiveler.
\nEn David begjint te spyljen, jout antwurd. Mar sels syn anty-depressivum wurket net, noch sterker: it hat in ferkearde \u00fatwurking. Saul syn waansin, de spear, brekt yn ien rjochte ientoanige streek troch de meartoanige melody fan libbenskeunstner David hinne. Twa kear mist er syn doel, de folsleine mislearring fan it minklike libben.<\/p>\n

Mar dochs, ik ha mei Saul te dwaan. De twiveler, dy’t as kening de ferantwurdlikheid op him nommen hat, antwurd j\u00fbn hat op Gods ropping, kin dy no noch antwurd jaan? In depressyf minske hat inkeld fragen dy’t sinleas lykje. Is it net sa, Sha-oel?<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

In depressive wr\u00e2ld
\n<\/em>
\nIk ha earne l\u00eazen dat allinnich al yn Nederl\u00e2n 800.000 minsken anty-depressiva br\u00fbke. Hoe’t dat sa komt? Wa sil it sizze?
\nHat it te krijen mei de slange-mentaliteit fan Nachasj: de gl\u00eade, kronkeljende polityk fan in protte saaklike en regearingslieders?
\nOf mei de Goliat-mentaliteit, de ferhearliking fan it lichem op allerhande gebiet op kosten fan oare wearden yn it libben: sport, moade, seks?
\nOf mei de Agag-mentaliteit, de prestaasje-maatskippij, d\u00ear’t wy yn libje?
\nAs de troch God roppen kening mar oardel fan dizze fijannen ferlslein hat – Nachasj en Goliat foar de helte – is it dan in w\u00fbnder dat minsken lykas wy it dreech ha yn de striid fan it libben?<\/p>\n

Hoe kinne wy it dan dochs r\u00eade? David mei syn liere komme litte. Net letterlik, mar wol yn de sin fan iepenstean foar syn muzyk: it ent\u00fbsjasme dy’t fan de geast fan God \u00fatgiet, opheine en talitte yn \u00fas inerlik folk fan mentaliteiten. En sjoch wat der dan bart: wy wurde net allinnich roppen ta kening oer dat folk, mar wy binne dat ek. Lykas David, de libbenskeunstner, amman, dus ek…<\/p>\n

Amen<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Liet\u00a0‘Saul sjocht op himsels werom’: 6. 7 en 8<\/em><\/p>\n

10. Kofjeskoft<\/strong><\/p>\n

11. Liet op eigen libben
\n<\/strong>In spylt\u00fach bin ik yn Gods h\u00e2n<\/p>\n

12. Gebed
\n<\/em><\/strong>
\nGod, dy’t wy oansprekke meie mei it fertroulike Heit,
\nin oansprekfoarm dy’t \u00fas nei oan it hert leit,
\nde Heit ‘Ik bin dy’t Ik bin’,
\nby \u00fas, fan ‘e moarn yn \u00fas midden.
\nWy tankje Jo dat Jo der binne,
\nhoewol’t wy ek wol twivelje lykas Saul.<\/p>\n

Lit \u00fas net falle yn de depresje fan it lege neat,
\nde psychoaze fan it ‘swart foar de eagen’,
\nwat \u00fatrint op ‘e folsleine gaos.
\nMar lit \u00fas opfearje by it tokkeljen fan de liere,
\nde d\u00fbnsjende melody fan de leaflike,
\ndy’t iepenstiet foar it ent\u00fbsjasme fan de Geast.<\/p>\n

Wy freegje dat amman en amen ta in ienheid wurde,
\nde libbenskeunst en it ent\u00fbsjasme fan de Geast.<\/p>\n

Wy bidde foar alle siken fan geast,
\nsy dy’t sels net boppe depresje en psychoaze \u00fatkomme kinne.
\nJou psychiaters en de psychoterapeuten it ynsjoch en de wiisheid
\ndat medisinen en Geast lykop wurkje kinne.<\/p>\n

13. Seine<\/strong><\/p>\n

Wy geane no de wr\u00e2ld yn
\nas Jonatan, geskink fan God,
\ntusken Saul en David yn,
\nsoms noch twiveljend,
\nmei de seine fan
\n‘Ik bin dy’t Ik bin’,
\nmei de frede fan
\nde Minskesoan
\nen mei it ent\u00fbsjasme
\nfan de Geast
\nAmen<\/p>\n

13. Slotliet
\n<\/em><\/strong>De frede fan de greiden<\/p>\n

\"Image\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Tsjinst op 28 septimber 2008 yn Itens 1. Yntochtsliet Sjoch, de tsjerke2. Fotum Wy binne fan ‘e moarn by elkoar kommen om kening Saul hinne, waans namme de twivel werjout. Yn \u00fas eigen twivel roppe wy oan de namme fan ‘Ik bin dy’t Ik bin’, de Heit fan de Minskesoan dy’t \u00fas foargiet it libben […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8438"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8440,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8438\/revisions\/8440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}