{"id":8338,"date":"2016-11-13T20:12:13","date_gmt":"2016-11-13T20:12:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8338"},"modified":"2016-11-26T18:33:03","modified_gmt":"2016-11-26T18:33:03","slug":"karnavalstsjinst-yn-drylts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/karnavalstsjinst-yn-drylts\/","title":{"rendered":"Karnavalstsjinst yn Drylts"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 9 april 2005 is yn Drylts<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n


\n1. Tarissing<\/strong><\/p>\n

Wy komme fan ‘e moarn by elkoar
\nom te fieren dat Jezus net op in hynder
\ntroch de strjitten fan Jeruzalem ried,
\nmar op in sljochtweihinne ezel.
\nSa fiere wy in folslein oare wr\u00e2ld,
\nin wr\u00e2ld dy’t op ‘e kop set is.
\nWy sprekke d\u00earby \u00fat
\ndat \u00fas help is yn de namme fan de Hear
\ndy’t himel en ierde skepen hat,
\ndy’t trou is oan syn skepping
\nen dy’t stiet foar it wurk
\ndat Hy op Him nommen hat.
\nAmen<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Psalm 118: 1, 2, 3<\/p>\n

3. Foar de bern
\n<\/em><\/strong>
\nWa fan jim hat wolris in optocht sjoen?
\nKoest it wat sjen of stiene der grutte minsken foar?<\/p>\n

Wa hat wolris oan in optocht meidien?
\nHoe f\u00fbnst it dat der minsken nei dy seagen?<\/p>\n

Wat fiere wy op dizze snein?
\nJim komme oan de ein fan de tsjinst yn optocht werom.
\nMar earst… it ferhaal oer Sam en Sem en dan…<\/p>\n

Sam en Sem<\/em>
\n<\/strong>
\nDe minsken yn Jeruzalem wiene tastreamd nei de poarte, want Jezus kaam deroan, ridend op in ezel. Elkenien skuorde in t\u00fbke fan de palmbeammen en swaaide d\u00earmei, wylst der roppen waard: “Hoera foar Jezus, dat Hy lang libje mei!”
\nSam, seis jier, stie der mar wat by, hielendal achteroan, want hy koe net tusken de lange skonken fan de minsken troch komme.
\nHy seach nei de hege muorre n\u00east de poarte. Soed er d\u00ear opklimme? Dan koed er alles goed sjen. Mar Jezus wie al fierder riden.
\nDoe seach er foar it h\u00fbs fan de hynstekeapman in hynder stean. Soed er d\u00earop opklimme, want dan seach er Jezus en Jezus seach him. Dat soe moai w\u00eaze! Mar Jezus wie al wer fierder.
\nYnienen kaam er op in idee. Hy draafde nei de poarte fan it timpelplein. D\u00ear siet Sem, syn freontsje, dy’t net mear rinne koe en no om in pear sinten of in stik b\u00f4le biddelje moast.
\nSam gie n\u00east him sitten en sloech de earm om syn skouders: “Hoi Sem, d\u00ear komt Jezus oan, wolsto Him ek sjen?”
\nSem knikte.
\n“Hosanna,” r\u00f4p it folk, “hoera foar Jezus!”
\nDoe seagen de beide jonges Jezus ek. Hy hold de ezel yn, stapte der\u00f4f en kaam op harren ta.
\n“Hoi jonges,” sei Jezus, “binne jim freonen?”
\nSe knikten beide.
\n“In eintsje meiride?” frege Jezus.
\nSam sprong op en holp Sem oerein. Jezus sette har op ‘e ezel en gie sels achter harren sitten.
\nDoe rieden se it timpelplein op, wylst de minsken mei de t\u00fbken swaaiden en ‘hoera’ r\u00f4pen.<\/p>\n

4. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Psalm 118: 7<\/p>\n

5. Ynlieding
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

Wy prate en sjonge \u00fas fierder de tsjinst yn:<\/p>\n

Ik siet oan alle kant yn ’t lijen,
\ndoe ha ‘k de Hear mei ynmoed socht… \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ester<\/p>\n

Doe’t heidenfolken my bedrigen,
\ndoe briek ik troch har tichte rigen…\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jericho<\/p>\n

Doch my de poarten fan fiktoarje
\nwiid iepen, dat ik yngean mei…\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jeruzalem<\/p>\n

Yn de ferhalen fan Ester, Jericho en Jeruzalem
\nkomt it boppeste \u00fbnder
\nen it \u00fbnderste boppe,
\nde wr\u00e2ld wurdt op ‘e kop set.
\nEn dat is ek de oarspronklike betsjutting fan it karnaval,
\nit joadske karnaval, it P\u00fbrim-feest:
\nde Joaden wurde r\u00eaden en Haman kriget de deastraf;
\nen fan it kristlike karnaval:
\nde gewoane man wurdt foar in pear dagen machthawwer.<\/p>\n

In muorre fan de hurdste stien,
\nde poarte is net iepengien,
\nde dei is tsjuster as de nacht,
\nde fij\u00e2n h\u00e2ldt al lang de wacht,
\nmar sjoch, de kimen ljochtsje op,
\nde muorre keart, stiet op ‘e kop,
\nde doar is iepengien,
\nhoe is dy kear \u00fbntstien?
\n<\/em>
\n6. Gebed
\n<\/em><\/strong>
\nGod boppe \u00fas tinken, \u00fas ferst\u00e2n,
\nwy stjitte yn dizze wr\u00e2ld noch alris
\ntsjin de hurdste muorren oan:
\n\u00fbnbegryp, ego\u00efsme en materialisme;
\nwy komme foar tichte poarten te stean:
\nal dy kearen dat wy der net by hearre;
\nde dei is soms sa tsjuster as de nacht:
\nsykte, fertriet, rou en iensumens.
\nWy freegje Jo, God,
\ndat de kimen opljochtsje meie,
\ndat de muorre omkeard wurdt
\nen de poarte iepengiet,
\ndat wy libje meie by de trijeslach
\nfan hope, leauwe en leafde.
\nAmen<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/em><\/strong>Ester 9, 23-26
\n
\n<\/em>8. Sjonge
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>In segel op ‘e strangste wet,
\nwant Haman hie syn sinnen set
\nop Joadebloed, doe’t Mordechai
\nsyn holle b\u00fbgde net dy dei,
\nmar hark hoe’t Ester pleite by
\nde kening alle Joaden frij,
\nde wr\u00e2ld stie op ‘e kop,
\nwant Haman hie de strop.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

9. L\u00eaze
\n<\/strong>Jozua 6, 6-11, 20<\/p>\n

10. Sjonge
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>It barde op ‘e iere moarn,
\ndoe klonk de toan fan rammehoarn,
\nin l\u00fbd j\u00fbchhei briek troch de dei
\nen naam de sterke muorren mei
\nfan Jericho, de grutske st\u00ead
\nlei iepen oer it hiele m\u00ead,
\nsa kearden mei in rop
\nde muorren op ‘e kop.
\n
\n\"Image\"
\n<\/em>
\n11. L\u00eaze
\n<\/em><\/strong>Markus 11, 1-11<\/p>\n

12. Sjonge
\n<\/strong>
\nIt wie noch foar it Pesachfeest
\ndat Jezus keas foar ’t sljochte bist,
\nHy wie al troch de poarte gien,
\nit folk hie ’t boadskip net ferstien,
\nit woe in kening fan de macht,
\nin Davidssoan mei pronk en pracht,
\nmar bern, sy libben op,
\nde wr\u00e2ld kaam op ‘e kop.
\n
\n\"Image\"<\/em><\/p>\n

13. Ferkundiging
\n<\/strong>
\nWa fan jim hat wolris meidien oan in optocht?<\/p>\n

Ik kin my noch de optochten yn Terherne yn it sin bringe. In tsien weinen achter it muzykkorps oan. De optocht hie meastal in tema. It stiet my noch by dat ien fan de optochten as tema ‘Fryske lieten’ hie. In famke en ik sieten as beppe en pake ferklaaid op ‘e wein fan it ‘Aldersh\u00fbs’: Leaf, leaf, leaf \u00e2ldersh\u00fbs, tink ik oan dy myn Frysl\u00e2n en oan myn \u00e2ldersh\u00fbs. Us sabeare soan, mei in koffer yn de h\u00e2n, kaam as Amerikaanske emigrant oer nei it leave \u00e2ldersh\u00fbs. Wy wiene dus ferklaaid as \u00e2lde minsken. De wr\u00e2ld waard foar in oere, sa lang as de optocht duorre, op ‘e kop set… bern dy’t pake en beppe wurden wiene.<\/p>\n

No binne wy perfoarst gjin karnavalfierders, hoewol’t it karnavalsgebou noch net iens h\u00fbndert meter fan \u00fas h\u00fbs stiet. Mar karnaval hat wol in djippere betsjutting as wat de measte karnavallisten derfan meitsje. It is de fraach oft se wol witte w\u00ear’t it eins by karnaval om giet. Yn de tiid fan de Midsieuwen wisten se it wol. Der wie doe in grutte kleau tusken it gewoane folk en de ierdske en geastlike machthawwers, tusken earmen en riken. Mar ien kear yn it jier, op karnaval, waard de wr\u00e2ld op ‘e kop set. Dan kaam der in optocht troch de strjitten mei it gewoane folk as de machthawwers. De sabeare boargemaster siet by wize fan sprekken op ‘e kakdoaze en de sabeare biskop hie in pispot op ‘e holle. De machthawwers waard op karnaval de spot mei dreaun. In \u00fatlitklep foar it gewoane folk foar ien dei om it op ‘e oare 364 dagen, yn de rol fan lytse man en lytse frou, folh\u00e2lde te kinnen.<\/p>\n

Miskien soe it net ferkeard w\u00eaze dat de Dryltsers ek ien kear yn it jier harren st\u00ead op ‘e kop setten. Boargemaster Reitsma mei in toeter op ‘e holle yn de foarm fan de skoarstien fan Nooitgedagt of sokssawat. Mar jim ha as Dryltsers grif noch wol kreativer idee\u00ebn.<\/p>\n

Wy hawwe fan ‘e moarn trije teksten l\u00eazen oer de wr\u00e2ld dy’t op ‘e kop set wurdt. Men soe mei alle earbied sizze kinne: trije bibelske karnavalferhalen.<\/p>\n

Nim no it ferhaal fan it joadske famke Ester en har omke Mordechai yn it Perzyske ryk fan kening Ahasfearos (no Iran). Om’t jim it ferhaal grif wol kenne, jou ik in gearfetting.
\nEster wurdt om har uterlik (en miskien ek wol om har inerlik) frou fan kening Ahasfearos, keninginne dus. Har omke Mordechai, dy’t alle dagen yn de poarte fan it paleis sit, wegeret as Joad te b\u00fbgen foar Haman, de earste minister fan it Perzyske ryk. En dan hast de poppen oan it d\u00fbnsjen. As se yn dy tiid fan uranium witten hiene, hie Haman grif in kearnbom meitsje litten, in kearnbom tsjin de Joaden. Mar wat er no docht, is ek ferskriklik. It slagget him om de kening safier te krijen dat der in wet fan Meden en Perzen tsjin it folk komt dat oars is as alle oare folken, tsjin de Joaden dus. Yn dy wet stiet dat se \u00fatroege wurde sille. Der moat inkeld noch in moanne en in dei f\u00eaststeld wurde. En d\u00ear hat Haman de help fan de Perzyske goaden foar nedich. It lot (p\u00fbr) sil oanjaan wannear’t de massamoard (genoside) plakfine sil. Mar troch Ester komt de wr\u00e2ld op syn kop. Sy lit de kening witte wat Haman fan doel is en pleitet foar har folk. It kin foar harsels de dea of it libben wurde, want sil de kening nei har harkje? Ester as froulike messias: troch it lijen hinne de r\u00eadster fan har folk. En sjoch, de wr\u00e2ld komt op syn kop. It lot (p\u00fbr) treft net de Joaden, mar Haman. Yn de t\u00fan by syn h\u00fbs wurdt in peal oprjochte mei in skerpe punt en hy wurdt deroan stutsen.
\nWat in freugde foar de Joaden yn it Perzyske ryk! Se binne miskien wol yn optocht troch de strjitten d\u00fbnse en hawwe sa feest fierd, P\u00fbrim-feest, it feest fan it lot. En noch altyd fiere de Joaden dit P\u00fbrim-feest, it joadske karnaval.<\/p>\n

Ha wy de moed om, as de kniper op ‘e skine komt, frij\u00fat te sizzen w\u00ear’t it op stiet? De wr\u00e2ld op syn kop te setten, as it giet om rjocht en gerjochtichheid? Us libben rint gjin gefaar, as wy foar \u00fas miening \u00fatkomme. Mar dochs, wy binne ek yn dit ferb\u00e2n net sokke karnaval-minsken.Wrinne gjint m rjocht en gerjochtichheid.rjitten d wurdt deroan stutsen<\/p>\n

It twadde bibelske karnavalferhaal is dat fan de swijende en roppende oanfal mei it l\u00fbd fan de rammehoarnen op Jericho. D\u00ear leit de \u00e2ldste st\u00ead fan de wr\u00e2ld mei syn hege, sterke muorren. En tusken de Jordaan en Jericho is it kamp fan de Israeliten. Om yn it l\u00e2n fan belofte te kommen, moat Jericho ynnommen wurde. Mar wa kin op tsjin sokke hege muorren? D\u00ear is it f\u00fblste geweld foar nedich, derop ramme! Mar Jozua kriget fan God in muzikaal oanfalsplan. Seis dagen giet der in optocht om de st\u00ead hinne: it oanfalsleger foarop, dan s\u00e2n prysters dy’t op rammehoarnen blaze. Net derop ramme, mar op rammhoarnen blaze. D\u00earnei komt de arke, folge troch de reservetroepen. Wat sil it folk fan Jericho nei in pear dagen lake ha! Dy healwize Joaden yn optocht om de st\u00ead hinne. Tochten se dat sa de st\u00ead ynnommen wurde koe? Wa’t dat tinkt, is gek yn de kop. Mar dan komt de s\u00e2nde dei. Net ien kear giet de optocht om Jericho hinne, mar s\u00e2n kear. En s\u00e2n kear balte de rammehoarnen. Dan is it stil, de stilte foar de klimaks, de swijende oanfal. As Jozua de h\u00e2n opstekt, klinke de rammehoarnen l\u00fbder as earder en j\u00fbchheit it folk. En op dat hichtepunt, wurdt de wr\u00e2ld op ‘e kop set. S\u00fbnder te rammen, komme de muorren fan Jericho yn wolken fan stof del.
\nIt karnaval fan God mei syn folk. Mar hoe’t dat karnaval te rimen is mei it bloed dat d\u00earnei de strjitten fan Jericho read kleuret? Ik wit it net.<\/p>\n

Yn alle gefallen is de swijende en roppende oanfal op Jericho hiel oars as it rammen fan de bulldozers tsjin de muorren fan de finzenis yn Jericho fan in lyts moanne lyn. Gjin l\u00fbd fan rammehoarnen, mar it razen fan de b\u00fbkjende masines.<\/p>\n

Is der in alternatyf foar geweld? It binne fansels wol komplekse situaasjes d\u00ear’t minsken yn tel\u00e2ne komme kinne. Mar wat wy fan it karnavalferhaal fan Jericho – de wr\u00e2ld op ‘e kop – meinimme kinne yn \u00fas eigen libben, is dat de swijende oanfal resultaat ha kin. Net daliks mei de f\u00fbst omheech of de middelfinger yn de hichte of mei in flymjend wurd yn de oanfal. Wa’t himsels yn it libben oerwint, is sterker as wa’t in st\u00ead ynnimt.<\/p>\n

En dan it tredde bibelske karnavalferhaal, dat fan Markus oer de yntocht fan Jezus. Kom op, nei de poarte fan Jeruzalem! Lit \u00fas earst ris kr\u00fbpe yn de rol fan task\u00f4ger, want sokke karnavalfierders binne wy no ek wer net.
\nNee Sam, net op ‘e muorre fan Jeruzalem klimme, want yn de hichte fan minsklike kr\u00eaft sil it net barre!
\nNee Sam, hoechst ek net op it hynder sitten te gean, want dat bist is it byld fan de oanfal mei geweld, de tank fan de \u00e2ldheid.
\nSjoch Sam, d\u00ear hast Him, op in ezel, it byld fan de nederigens. Sjochst him net, Sam? Goed jonge, gean nei dyn ynvalide freon, Sem, slaan him de earm om de beide skouders.
\nSjochst it, Sam? Hy h\u00e2ldt de ezel yn, stapt der\u00f4f en komt op jim ta. Dit woest dochs graach, Sam, dat Hy jim d\u00ear sa sitten seach?
\nDat is klasse, Sam! Hy set jim op syn ezel, do en dyn manke freontsje Sem.
\nEn no ha wy de hichte, jonge, Hy giet sels achter jim op ‘e ezel sitten.
\nHoe is it mooglik, de wr\u00e2ld op syn kop, twa deagewoane jonges!
\nW\u00ear geane jim hinne, Sam?
\nWat seist… nei it karnaval?
\nIt Keninkryk, d\u00ear’t de wr\u00e2ld op ‘e kop keard is…
\nSam, wachtsje… sis tsjin Him dat wy mei wolle. Gjin task\u00f4gers mear, mar dielnimmers. Amen<\/p>\n

14. Oargelspul
\n<\/em><\/strong>
\n15. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Liet 120: 1, 2, 3<\/p>\n

16. Foar de bern
\n<\/em><\/strong>
\nDe bern binne \u00fbnder it sjongen yn optocht wer yn tsjerke kommen.
\nSe litte sjen wat se makke ha en fertelle d\u00earoer.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

17. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Liet 120: 4, 5<\/p>\n

18. Seine<\/em>
\n<\/strong>
\nWy geane wer nei h\u00fbs,
\neins soe it yn optocht
\nachter de bern oan
\nde tsjerke \u00fat moatte,
\nmar sokke optochtminsken,
\nkarnavalfierders binne wy net.
\nYn alle gefallen
\nsil de Geast \u00fas stjoere
\nen liede op ‘e rjochte wei,
\njo grutte namme, o Hear,
\nw\u00eas ivich lof en ear.<\/p>\n

19. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Liet 456: 3<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n


\n<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 9 april 2005 is yn Drylts 1. Tarissing Wy komme fan ‘e moarn by elkoar om te fieren dat Jezus net op in hynder troch de strjitten fan Jeruzalem ried, mar op in sljochtweihinne ezel. Sa fiere wy in folslein oare wr\u00e2ld, in wr\u00e2ld dy’t op ‘e kop set is. Wy sprekke d\u00earby […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8338"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8920,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338\/revisions\/8920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}