{"id":8330,"date":"2016-11-13T20:00:55","date_gmt":"2016-11-13T20:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tjerkstra.com\/wordpress\/?p=8330"},"modified":"2016-12-04T19:41:46","modified_gmt":"2016-12-04T19:41:46","slug":"rutetsjinst-yn-broek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/religy\/rutetsjinst-yn-broek\/","title":{"rendered":"R\u00fbtetsjinst yn Broek"},"content":{"rendered":"\n\n\n
<\/td>\n \"PDF\" <\/a><\/td>\n \"Print\" <\/a><\/td>\n \"E-mail\" <\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tsjinst op 5 maart 2006 yn Broek<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n


\n1. Tarissing<\/strong><\/p>\n

Wy komme yn dizze tsjinst by elkoar
\nom de r\u00fbtes fan Gods wei mei \u00fas
\n\u00fbnder eagen te sjen
\nen oer \u00fas eigen r\u00fbtes troch it libben
\nnei te tinken.
\nMar earst sprekke wy \u00fat
\ndat \u00fas help is yn de namme fan de Hear
\ndy’t himel en ierde skepen hat,
\ndy’t trou is oan syn skepping
\nen dy’t stiet foar it wurk dat
\nHy op Him nommen hat.
\nAmen<\/p>\n

2. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Psalm 98: 1, 2, 3 en 4<\/p>\n

3. Ynlieding
\n<\/em><\/strong>
\nGods wei mei \u00fas troch it libben hat ferskillende r\u00fbtes,
\nearst de skepping<\/em>, doe’t de ierde der kaam,
\nd\u00ear’t wy op libje meie.<\/p>\n

Sa’t God de ierde skepen hat,
\nyn kleuren, s\u00fbnder wyt en swart,
\nsa mei de minske ek bestean
\nen kleurich troch it libben gean.
\n<\/em>
\nDoe kaam der in floed fan kwea oer de ierde,
\ndat God besleat mei syn floed it kwea \u00fat te wiskjen.
\nMar d\u00earnei kaam de belofte<\/em> fan in nij libben.<\/p>\n

Mar as it libben kleurleas wurdt,
\nit giet op ierde hurd tsjin hurd,
\ndan komt der nei de floed fan kwea
\n’t beloofde libben nei de dea.<\/em><\/p>\n

De minske krige mei de komst fan Jezus
\nit foar\u00fatsicht op Gods Keninkryk<\/em>,
\nin wr\u00e2ld fan rjocht en frede.<\/p>\n

Dan ljochtet op de fiere kym
\nen sjocht men fan de Geast in skym,
\nit Keninkryk komt neieroan,
\nde kleuren fan de nije moarn.<\/em><\/p>\n

Sa ha wy in foar\u00fatsicht krigen op wat noch komme sil,
\nyn it foarste plak yn dizze tsjinst,
\nmar oer de grins fan dizze tsjinst hinne op ‘e nije moarn.<\/p>\n

Tagelyk sjogge wy nei de r\u00fbtes fan \u00fas eigen libben,
\n\u00fas feart troch it libben.
\nDy r\u00fbtes spegelje wy oan dy fan Noach en Jezus.<\/p>\n

4. Gebed
\n<\/em><\/strong>
\nHear, de skepping, de belofte en it Keninkryk,
\nit binne de trije r\u00fbtes fan jo wei mei it minskdom.
\nEn \u00fas eigen libbenswei liket d\u00ear wat op:
\nberte, de belofte as wy noch jong binne
\nen it foar\u00fatsicht op wat komme sil,
\nas wy linkendewei \u00e2lder wurde.
\nMar der is noch in r\u00fbte, God,
\ndat is dy fan de besiking,
\n\u00fas woestynreis troch de oarde
\nfan soarch, sykte, lijen, rou en iensumens.
\nWy lizze dizze r\u00fbte hjoed ek oan jo foar:
\nhelp \u00fas der trochhinne, God,
\ndat wy der \u00fatkomme mei it sicht op dat l\u00easte,
\nd\u00ear’t \u00fas langstme nei \u00fat giet,
\nin wr\u00e2ld fan rjocht en frede,
\nit Keninkryk, d\u00ear’t alle triennen fuortwiske wurde.
\nAmen<\/p>\n

5. L\u00eaze<\/strong>
\nGenesis 9, 8-17<\/p>\n

6. Sjonge
\n<\/em><\/strong>
\nIt wetter fan de grutte floed
\nferdronk it libben net foargoed,
\nwant Noach mei syn arke foer
\nde lichten en de hichten oer.<\/p>\n

De arke rekke oan de gr\u00fbn,
\nd\u00ear’t libben wer de romte f\u00fbn,
\nnei’t Gods belofte klonken hie
\ndat nea de floed sa heech wer stie.<\/p>\n

Doe ljochte d\u00ear de b\u00f4ge op,
\nin kleurepracht fan foet nei top
\nas teken fan in droech bestean
\ndat minsken foar it libben gean.<\/p>\n

7. L\u00eaze
\n<\/em><\/strong>Markus 1, 12-15<\/p>\n

8. Sjonge
\n<\/strong>
\nIt wetter hie syn wurk al dien,
\ndoe is Hy nei de droechte gien
\nfan s\u00e2n en stien yn de woestyn,
\nde fjirtich hongerdagen yn.<\/p>\n

D\u00ear sliepte Hy by ’t wylde bist
\ndat fan syn hege ropping wist
\nen nei’t syn tocht folt\u00f4ge wie,
\nsoe Hy dy folgje mei de die.<\/p>\n

Hy kaam foar ’t ljocht \u00fat ‘e woestyn
\nen oandreaun troch Gods fjoer en wyn
\nbrocht Jezus foar in elk wr\u00e2ldwiid
\nit boadskip fan de nije tiid.<\/p>\n

9. Ferkundiging
\n<\/strong>Gemeente fan de Nije Tiid<\/em><\/p>\n

Nije tiid, it klinkt as in belofte, in belofte foar de gemeente fan Broek, en yn de rin fan de ferkundiging sil d\u00fadlik wurde dat it dat ek is.
\nIt kin net oars as it berjocht yn de kranten fan 7 febrewaris ha jim ek l\u00eazen: ‘Onderzoekers vinden paradijs op aarde’. Yn it eardere Nieuw-Guinea, ieuwenlang in \u00fbnderdiel fan it ‘Koninkrijk der Nederlanden’, hawwe Amerikaanske \u00fbndersikers planten en dieren f\u00fbn d\u00ear’t it bestean net bekend fan wie: f\u00fbgels, kikkerts, flinters en planten, allegearre yn paradyslike kleuren. It like op in w\u00fbnder dat se d\u00ear in pearke paradysf\u00fbgels gewaar waarden mei seis streken op ‘e kop. Seis, krekt net it himelske paradys, want d\u00ear heart it getal s\u00e2n by. En sjoch, de wylde dieren ferkearden \u00fbnder de minsken s\u00fbnder eangst.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

No, sille jim miskien sizze, dan hawwe dy Amerikaanske \u00fbndersikers noch nea yn Broek west, want wy wenje hjir wier yn in paradys op ierde. Maitiids tilt it hjir op fan de f\u00fbgels en sjoch ris nei de jerke yn brulloftskleuren! En kom hjir ris op ‘e earste snein fan septimber, as trije preammen klear lizze om foar in iepenlofttsjinst nei de Langwarder Wiellen te farren. Wis en wrachtich, in paradys op ierde!<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

Dat soest op it earste gesicht net sizze fan de arke d\u00ear’t Noach, syn famylje en de dieren mei boppe wetter bleauwen. In godsw\u00fbnder dat se r\u00eaden waarden fan de wr\u00e2ldwide en himelhege floed, dy’t der mei fjirtich dagen wetter fan boppen en \u00fbnderen kommen wie. Mar om no yn de beheinde romte mei al dy dieren fan in paradys te sprekken… no nee. Tink allinnich mar ris oan wat der allegearre oan dong loskommen is. En hoe’t de manlju yn de arke mjukse ha, bliuwt in fraach.<\/p>\n

Fan in paradys kinst no ek net sprekke, ast it oer de woestyn hast. Fjirtich dagen swalke Jezus d\u00ear om, oerdei gleonhjit en nachts roetk\u00e2ld. En dan dy droechte, de tonge kleeft dy oan it ferwulft en de lippen komme groeven yn. Ja, ast dan in oase berikke kinst, komst yndie yn it paradys. Mar de woestyn… no nee.<\/p>\n

Mar dochs! It giet yn it ferhaal fan de arke net om mjuksjende manlju en yn it ferhaal fan Jezus yn de woestyn net om gleonhjitte dagen, roetk\u00e2lde nachten, in klevende tonge en barsten lippen. W\u00ear’t it wol om giet, is om de earste r\u00fbte nei it paradys. Lykas de organisaasje fan de preamtsjinst de earste r\u00fbte is nei in stikje paradys op ierde.<\/p>\n

Want sjoch ris hoe’t it yn de arke om en ta giet. De minsken ferkeare \u00fbnder de dieren, ek de wylde dieren en der bart neat. De liuw is by wize fan sprekken sa nuet as in laam. As it wetter oan it sakjen is, sa seit de leginde, giet Noach nei de f\u00fbgel\u00f4fdieling. D\u00ear sit er, de grutte earn, mei syn skerpe klauwen en snaffel, n\u00east it moskje en de do. Noach freget om in frijwilliger om te sjen oft de ierde al boppe wetter komt. De earn stekt de flerk omheech en kriezet dat hy it wol dwaan wol, om’t er in heechfleaner is. Mar Noach skodhollet ,want sa tinkt er, as de earn ienkear l\u00e2n sjocht, komt er nea werom. Dan tsjilpt it moskje dat hy wol wol. Mar dat liket Noach op fleanen, want de mosk sil nea it paad nei de arke weromfine. Dan sjocht er de wite do sitten en d\u00ear sjocht er it wol mei sitten of leaver mei weromkommen, nammentlik it boadskip fan heil dat de ierde droech rekke is. Sjoch, d\u00earom is it libben yn de arke de earste r\u00fbte nei it paradys. I seach er it wol mei sitten of leaver mei weromkommen.t paad nei de arke weromfine.<\/p>\n

En de woestyn dan, d\u00ear’t Jezus fjirtich dagen wie? Hy ferkearde ek tusken de wylde dieren en der barde neat. Lykas de liuwen Dani\u00ebl yn dy djippe k\u00fble gewurde lieten. De jakhals liet him by wize fan sprekken troch Jezus aaie.
\nNei syn doop troch Jehannes moast Jezus fjirtich dagen yn de woestyn ferbliuwe om him ta te rieden op syn taak yn de wr\u00e2ld. De woestynperioade as earste r\u00fbte op wei nei it paradys.
\nOm de earste r\u00fbte fan it ferhaal fan Jezus en Noach te keppeljen oan \u00fas eigen tiid, is it miskien wol tapaslik om it foarbyld fan \u00fas heit te neamen. Guon fan jim hawwe him grif kennen as de beakenmaster fan de Joustersl\u00fbs. Nettsjinsteande it feit dat er it grutste part fan syn libben hurd wurke hie, foaral as sk\u00fbtsjeskipper, hat der yn dy tiid gjin earste r\u00fbte west d\u00ear’t it paradys yn opljochte. Dy r\u00fbte gong yn yn de jierren dat er wist dat syn earste frou net wer better waard. En nei’t se stoarn wie, moast er in goed jier de woestyn fan de iensumens troch.
\nGuon fan jim sille grif witte hoe swier it is om yn dy woestyn te ferkearen. Dyn leave man of frou misse d\u00earst dyn libben mei dield hast. Mar dochs kin der yn sa’n woestynperioade wat opljochtsje fan in nij begjin, fan de earste r\u00fbte nei it paradys. De do fan Noach en it ferkearen fan Jezus yn de iensumens tusken de wylde dieren s\u00fbnder dat se Him tenei kamen.
\nDer ljochte yn de woestynperioade ek wat op foar \u00fas heit en doe kaam de twadde r\u00fbte: hy troude wer mei in leave frou en tegearre setten se har yn foar de \u00e2lderein yn it Snitser Wumkesh\u00fbs, d\u00ear’t se in oanleunwenning hiene.
\nD\u00earmei joegen se oan dat it \u00fbnmooglik is om allinnich op r\u00fbte te gean nei it paradys. Men soe ek sizze kinne dat se it l\u00easte part fan Noachs ferhaal goed begrepen hiene.<\/p>\n

Wat wol dat part fan Noachs ferhaal sizze?
\nDe do is weromkommen mei in t\u00fbkje yn de snaffel as teken dat der wer wat op ‘e ierde groeit. De earste r\u00fbte nei it paradys, seit de leginde.
\nIt is wier, de arke rekket de gr\u00fbn op it berchte Arrarat. De doar giet iepen en de dieren streame en fleane der\u00fat. En ek de acht minsken komme wer foar it ljocht.
\nDan bart it! Noach komt net fan de iene woestyn (de arke) yn de oare (de droechfallen, mar slikerige ierde). Nee, hy mei de twadde r\u00fbte yngean mei de romme wyn fan Gods seine. God sl\u00fat nammentlik in ferb\u00fbn, in trijef\u00e2ldich ferb\u00fbn:
\n* Mei de minsken en alle libbene w\u00eazens, dat is Gods earste sizzen.
\n* Mei de ierde, dat is Gods twadde sizzen.
\n* En it tredde sizzen fan God sl\u00fat minsken, libbene w\u00eazens en ierde yn ien gehiel.
\nDe minske giet dus net allinnich op r\u00fbte. God giet mei him of har. En God seit dat de minske ferb\u00fbn is mei alle libbene w\u00eazens op ierde en mei de ierde sels. Sa as yn it paradys fan Nieuw-Guinea. En lykas yn de woestyn d\u00ear’t Jezus fjirtich dagen en nachten yn ferkearde.<\/p>\n

It bliuwt d\u00ear op dy berch Arrarat net inkeld by wurden. Der wurdt ek wat sichtber: de reinb\u00f4ge as teken fan it ferb\u00fbn tusken God, minsken, libbene w\u00eazens en ierde. Hoe prachtich komme yn de reinb\u00f4ge de werklikheid en it byld of symboal byinoar. De reinb\u00f4ge is yn de werklikheid in kombinaasje fan rein en sinne, wetter en ljocht. It wetter fan de doop en it ljocht fan de wite do of de seisstrekerige paradysf\u00fbgel.
\nNee, wy binne mei dy seis streken fan de paradysf\u00fbgel en de seis kleuren fan de reinb\u00f4ge noch net yn it paradys. D\u00ear is it getal s\u00e2n foar nedich.<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

W\u00ear’t wy dan wol binne nei de earste r\u00fbte en nei it ferb\u00fbn, is oan it begjin fan de twadde r\u00fbte. De ropping om de wr\u00e2ld yn te gean en de ienheid tusken minsken, libbene w\u00eazens en ierde wier te meitsjen. Dat wie de opdracht foar Noach en syn famylje: oan it wurk! Dat die Jezus ek nei syn doop yn de Jordaan troch Jehannes, doe’t der in wite do \u00fat ‘e himel kaam en nei syn ferbliuw yn de woestyn:<\/p>\n

Nei’t Jehannes oppakt wie, gong Jezus nei Galil\u00e9a ta en ferkundige Gods boadskip.
\nHy sei: ‘It is sa fier, it Godsryk is tichteby kommen, bekear jimme en leau
\nit bliid boadskip!’<\/p>\n

En de tredde, de l\u00easte r\u00fbte nei it Godsryk dat tichteby is?
\nFan Jezus witte wy it wol: dat wie de r\u00fbte fan syn lijen, dea oan it kr\u00fas en syn opstanning.<\/p>\n

En de l\u00easte r\u00fbte fan de minske?
\nDat kin hiel ferskillend w\u00eaze. Miskien ha jim it foarrjocht h\u00e2n om in l\u00easte r\u00fbte nei it paradys of Godsryk fan in minske fan tichtby mei te meitsjen.
\nWy ha dat foarrjocht wol h\u00e2n. Want nei’t \u00fas heit tegearre mei tante Meintsje dy twadde r\u00fbte, dy fan it wurkjen oan Gods Keninkryk, \u00f4flein hie, waard er siik. Hy krige it benaud, rekke oan it soerstof en kaam net wer fan syn stoel en letter net mear fan it b\u00ead. En de foarhinne sa gystene skipper, joech him oer en waard r\u00eastich. Hy hie noch ien soarch, dat wie net dy fan de dea, mar wol dat er foar de grutte Rjochter ferskine moast. Dat wie it swarte gat d\u00ear’t er noch yn stoarre. Mar de dei foar syn dea, doe’t er te swak wie om te praten, riisde er oerein en sei: ‘D\u00ear yn de fierte… de fierte.’
\nWat er seach? Nimmen kin it krekt sizze. Mar soe it net w\u00eaze kinne dat er in paradysf\u00fbgel seach mei s\u00e2n streken op syn kop of in do mei s\u00e2n bl\u00eaden oan it t\u00fbkje of wa wit de reinb\u00f4ge mei s\u00e2n kleuren.<\/p>\n

Amen<\/p>\n

10. Oargelspul
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>11. Sjonge
\n<\/strong>Liet 172: 1, 2, 3 en 4<\/p>\n

12. Gebed<\/strong><\/p>\n

Us Heit yn ‘e himel,
\nlit jo namme hillige wurde,
\nlit jo keninkryk komme,
\nlit jo wil dien wurde
\nop ierde likegoed as yn de himel.
\nJou \u00fas hjoed \u00fas deistich brea
\nen ferjou \u00fas \u00fas skulden,
\nsa’t ek wy \u00fas skuldners ferj\u00fbn hawwe;
\nen lit \u00fas net yn fersiking komme,
\nmar ferlos \u00fas fan ‘e kweade.
\nWant fan jo is it keninkryk
\nen de kr\u00eaft
\nen de hearlikheid
\noant yn ivichheid.
\nAmen<\/p>\n

13. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Liet 288: 1, 4 en 8<\/p>\n

14. Seine
\n<\/em><\/strong>
\nWy farre de folgjende r\u00fbte fan \u00fas libben yn,
\ndat kin foar elk in oare r\u00fbte w\u00eaze,
\nmar oft it no de earste, de twadde of de l\u00easte is,
\nGod de Skepper jout d\u00ear syn seine oer,
\nde leafde fan de Skepperssoan sil \u00fas begeliede
\nen de wyn fan de Skeppersgeast blaast \u00fas libben oan.
\nAmen<\/p>\n

\"Image\"<\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tsjinst op 5 maart 2006 yn Broek 1. Tarissing Wy komme yn dizze tsjinst by elkoar om de r\u00fbtes fan Gods wei mei \u00fas \u00fbnder eagen te sjen en oer \u00fas eigen r\u00fbtes troch it libben nei te tinken. Mar earst sprekke wy \u00fat dat \u00fas help is yn de namme fan de Hear dy’t […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8330"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8916,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8330\/revisions\/8916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}