![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1304.jpg\" "\\"Image\\"")
<\/p>\nTsjinst op 30 oktober 2005 yn Drylts<\/p>\n
<\/p>\n
De ferkundiging wie yn trije parten:
\nFlinke frou\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Spreuken 31, 10 – 18
\nMarije en Jezus \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lukas 2, 1 – 7
\nDe frou, it bern en de draak \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 Iepenbiering 12, 1 – 6<\/p>\n
Yn de tsjinst waarden de folgjende bylden br\u00fbkt: Wy komme fan ‘e moarn by elkoar en sprekke d\u00earby \u00fat dat: 2. Ynlieding<\/strong> 3. Sjonge<\/strong> 4. Foar de bern<\/strong> 6. Gebed<\/strong> 8.\u00a0 L\u00eaze<\/strong> 9. Sjonge<\/strong> Wa ropt dy, suster, ta de die? 10. Ikoan ‘Marije en bern’<\/strong><\/p>\n 11. L\u00eaze<\/strong> 12. Sjonge<\/strong> Wa ropt Marije ta de reis 13. Ikoan ‘Jehannes’<\/strong><\/p>\n 14. Sjonge<\/strong> Wa ropt Jehannes om te sjen 15. L\u00eaze<\/strong> 16. Sjonge<\/strong> Wa ropt dy \u00fat ‘e \u00fbnderwr\u00e2ld, 17. Ferkundiging<\/strong> Op it middelste l\u00fbk is Jezus op ‘e wolken skildere. Hy oardielet de libbenen en de deaden. De minsken dy’t de himel fertsjinne ha, stjoert er nei rjochts fan Him. Sy geane mei de ingels mei. De oare minsken wurde troch de duvels nei de hel brocht, nei it ivige fjoer.<\/p>\n It trijel\u00fbk fan fan ‘e moarn sjocht der oars \u00fat, mar der binne wol oerienkomsten. Twa d\u00earfan litte in stikje himel sjen, de himel op ierde: De flinke frou<\/em> Wiswier, in lofliet op ‘e deeglike h\u00fasfrou, sa’t it doe hiet. Sjogge wy it no foar \u00fas? Marije en it bern<\/em> Gjin god Augustus op dat middelste l\u00fbk, mar in frou mei in bern. Is der leafdefoller byld as in mem mei in bern? Lichem op lichem, siel op siel, in ienheid d\u00earst oandien fan wurdst, rekke oant yn it djipst fan dyn eigen siel. Dat berntsje groeit op ta in man mei hert foar de minsken, in rjochtfeardige, yn de geast ferb\u00fbn mei de Skepper fan himel en ierde en d\u00earom syn Soan, Soan fan God, dy’t wer komt, miskien wol op ‘e wolken, om te oardieljen de libbenen en de deaden: Hoefolle draken ha yn de rin fan de histoarje wol net besocht om it bern \u00fat ‘e earms fan de mem te skuorren? Net te tellen! – De negermemmen dy’t yn Amearika troch de slavedriuwers apart fan har bern ferkocht waarden. De twadde dochter stoar oan aids en op reis nei itselde tsjerkh\u00f4f wie it poermin waar. De mem sei dat se it net troffen, mar doe’t se nei it gr\u00eaf r\u00fbnen, kaam der in blau finster yn de loft en de sinne briek troch. In twadde knypeach fan God.<\/p>\n In pear jier letter stoar de tredde dochter en wer wie de reis nei itselde tsjerkh\u00f4f. De mem, al oer de njoggentich, seach nei de loft, d\u00ear’t in keppel guozzen fleach, rjocht op it h\u00f4f \u00f4f. Doe’t se oer wiene, kearden se en makken in r\u00fbntsje. De tredde knypeach fan God… 18. Oargelspul<\/strong><\/p>\n 19. Us Heit<\/em><\/strong><\/p>\n 20. Sjonge<\/strong> De drakerop giet oer de wr\u00e2ld Leafderop<\/p>\n De rop fan leafde klinkt foargoed Minskeropping<\/p>\n De rop foar minsken fan it Wurd 21. Seine<\/strong> geane wy fierder mei \u00fas eigen libbensreis 22. Sjonge<\/strong> Tsjinst op 30 oktober 2005 yn Drylts De ferkundiging wie yn trije parten: Flinke frou\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Spreuken 31, 10 – 18 Marije en Jezus \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lukas 2, 1 – 7 De frou, it bern en de draak \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 Iepenbiering 12, 1 – 6 Yn de tsjinst waarden de folgjende […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-8323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8323"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8912,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8323\/revisions\/8912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tjerkstra.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nIkoan ‘Marije en Jezus’
\nIkoan ‘Jehannes en learling’
\nTrijel\u00fbk ‘It l\u00easte oardiel’ fan Lucas van Leyden
\n
\n<\/em>1. Tarissing<\/strong><\/p>\n
\nmei it byld fan dizze tsjerke foar eagen,
\nit f\u00easte plak,
\nen mei it byld fan de wei nei de takomst,
\nfan plak nei plak,<\/p>\n
\nUs help is yn de namme fan de Hear,
\ndy’t himel en ierde skepen hat,
\ndy’t trou is oan syn skepping
\nen dy’t stiet foar it wurk
\ndat Hy op Him nommen hat.<\/p>\n
\n<\/em>
\nWy geane fan ‘e moarn op wei,
\nin reis nei it h\u00fbs fan de flinke frou,
\nnei de st\u00e2l fan Betlehem,
\nit plak fan Marijes befalling,
\nnei it eil\u00e2n Patmos yn de Middell\u00e2nske See,
\nd\u00ear’t Jehannes de Iepenbiering krige
\nen nei de hoale fan de fjoerreade draak
\nmei syn s\u00e2n koppen en tsien hoarnen.
\nWy sprekke de hoop \u00fat op in goed reis.<\/p>\n
\n<\/em>Liet 434: 1, 2, 3<\/p>\n
\n<\/em>
\n5. Sjonge
\n<\/em><\/strong>Liet 434: 4, 5<\/p>\n
\n<\/em>
\n7. Sjonge<\/strong>
\n<\/em>Liet 474: 1, 2<\/p>\n
\n<\/em>Spreuken 31, 10 – 18<\/p>\n
\n<\/em>Liet ‘Flinke frou’<\/p>\n
\nDyn wearde mjit men \u00f4f
\noan kralen yn in gouden snoer,
\ndo bist in flinke frou,
\ndyn rop giet st\u00ead en krite oer
\nfanwege fjoer en flam,
\nd\u00earsto de waarmte mei beh\u00e2ldst,
\nkomst \u00fat Marijes stam.<\/p>\n![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1293.jpg\" "\\"Image\\"")
<\/p>\n
\n<\/em>Lukas 2, 1 – 7<\/p>\n
\n<\/em>Liet ‘Marije’<\/p>\n
\nnei ’t fiere Betlehem?
\nAugustus, Romes goadesoan
\nhjit dat mei l\u00fbde stim,
\nmar by it rizen fan de moarn
\nbrekt troch it nije ljocht
\nit sjongen oer Gods ierdske Soan,
\nde Kening fan it rjocht.<\/p>\n![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1320.jpg\" "\\"Image\\"")
<\/p>\n
\n<\/em>Liet ‘Jehannes’<\/p>\n
\nde bylden boppe see
\nfan ’t eil\u00e2n Patmos, ballingsoard,
\nsyn w\u00fbnderbaarlik stee;
\nhy sk\u00f4get d\u00ear fan s\u00fad nei noard,
\nfan westen nei it east
\nit \u00fbnheil oer de macht fan nee,
\nmar ’t heil noch aldermeast.<\/p>\n
\nIepenbiering 12, 1-6<\/p>\n
\n<\/em>Liet ‘Draak’<\/p>\n
\ndo byld fan wrede wraak?
\nIn l\u00f4gjend fjoer fan kop oant sturt,
\ndo stjerreagjende draak,
\nmar wit, de die is nei it Wurd,
\nde Soan komt op ‘e troan,
\nde frou fynt plak yn de woestyn
\nen wachtet op ‘e moarn.<\/p>\n
\n<\/em>
\nIn trijel\u00fbk, sa komme hjoed de bylden \u00fat ‘e Bibel op \u00fas \u00f4f. Jim kinne grif wol de trijel\u00fbken \u00fat ‘e midsieuske tsjerken. Ik ha der in kopy fan meinommen. It giet oer it L\u00easte Oardiel, skildere troch Lucas van Leyden.<\/p>\n![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1321.jpg\" "\\"Image\\"")
<\/p>\n
\nde flinke frou links
\nMarije en it Bern yn de midden
\nIt rjochterbyld lit in stikje fan de hel sjen: de frou en it bern, wylst de draak klear stiet om it bern by har wei te skuorren.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nSjogge wy it noch foar \u00fas?
\nDe mem moarns ier en betiid foar de kachel mei oansethoutsjes en as it fjoer deryn siet, in turf derop of antrasyt. De tafel klear meitsje, b\u00f4le foar de bern yn it trompke foar mei nei skoalle. En as man en bern de doar \u00fat wiene, moandeis oan de wasktobbe, om ‘e dei op ‘e flier omkr\u00fbpe mei feger en blik. J\u00fbns mei nuddel en tried om de sokken te stopjen of in lape yn in skuorde broek te setten. En j\u00fbns as l\u00easte de lampe \u00fatblaze.<\/em><\/p>\n
\nAs de Bibel yn 1950 skreaun wie, dan wie dit de tekst fan Spreuken 31 wurden.<\/p>\n
\nDe mem as earste fan ’t b\u00ead. De knop fan de cv omheech, net it measte wurk, mar dan de bern der\u00f4f, waskje, yn de klean, nei skoalle ta. De knop fan de waskmasine omdraaie, net it measte wurk, mar mem wurket ek b\u00fbten de doar.
\nDe bern \u00fat skoalle, nei fuotbaltraining, ballet, ponyriden, nei de biblioteek, in kadootsje keapje foar in jierdeisbesite, gau nei Poeisz foar it j\u00fbnsiten, foar it forn\u00fas, ite, de brot yn de \u00f4fwaskmasine, net it measte wurk. En nachts, yn de wykeinen, as de bern al pubers binne, jout mem har net earder del as it ljocht op ‘e oerloop \u00fatknipt wurdt, wylst heit al oeren n\u00east har leit te snoarkjen.
\n<\/em>
\nWiswier, in oade oan de flinke frou. Of moatte wy hjoed de dei mei it each op ‘e emansipaasje en de man yn de h\u00fash\u00e2lding ek sprekke fan in oade oan de flinke man? As de Bibel yn 2005 skreaun wurde moast, dan soe dit de tekst fan Spreuken 31 wurde.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nWat hie it middelste l\u00fbk prachtich wurde kinnen. Yn de wolken de Romeinske keizer Augustus as god, \u00fatsjend oer de wr\u00e2ld, syn wr\u00e2ld, oerdieljend oer de libbenen, mei beide earms wizend dat de hiele wr\u00e2ldbefolking op reis gean moast om har ynskriuwe te litten. Want god Augustus woe witte hoefolle minsken yn syn godlike wr\u00e2ld wennen, hoe mear hoe machtiger. En sjoch, \u00fbnderoan yn byld komme \u00fat ‘e fjouwer wynstreken streamen folk opsetten, net nei himel of hel, mar nei de telplakken.
\nIk kin it net litte om derby te sizzen dat dy telplakken hjoed de dei feroare binne yn formulieren en nochris formulieren of ynternetsites d\u00earst dyn gebr\u00fbkersnamme, wachtwurd, n\u00fbmers en nochris n\u00fbmers ynfolje moatst. De telplakken fan Microsoft, Bush, Poetin, …<\/p>\n
\nMar sjoch, op dat middelste l\u00fbk giet it noch djipper of moatte wy sizze… heger. Want alle matearje om dy mem en dat bern hinne is fuortfallen: gjin stiennen muorren, gjin widze mei gerdyntsjes, gjin inkele wielde. Allinnich in houten st\u00e2l en in kr\u00eabe.<\/p>\n
\n“Kom flinke froulju en manlju, kom leave bern, jim hawwe besocht om in himel op ierde te meitsjen, it is net hielendal slagge, mar it Keninkryk fan myn Heit is foar jim.”<\/p>\n![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1339.jpg\" "\\"Image\\"")
\nSa’t Lucas van Leyden it seach
\n<\/em>
\nDe mem, it bern en de draak<\/em>
\n<\/strong>
\nDe \u00f4fbylding op it linkerl\u00fbk sweeft tusken himel, hel en ierde. In frou, dy’t yn ferwachting is, wurdt sichtber oan de himel mei de sinne as aureoal en de moanne as fuotbank. Se hat in kroan op mei tolve stjerren, de tolve stammen fan Israel. Dy frou stiet foar it folk Israel sels, har namme soe Marije w\u00eaze kinne. Dan is it har tiid om mei pine te befallen fan it bern… en se krige doe har earstlingssoan.
\nMar se hat it net iens oan tiid om him yn doeken te bewuoljen, want it byld ferpleatst him nei de hoale fan de draak. Der ferskynt er, fjoerread, mei s\u00e2n koppen en tsien hoarnen, op dy koppen s\u00e2n diademen… s\u00e2n, in getal dat by de himel heart, want sjoch, de duvel wol as God w\u00eaze.
\nMar wat in ferskil mei God sels, want wylst de Skepper de stjerren oan de himel brocht, swaait de draak mei syn sturt in tredde part fan de stjerren fan de himel en smyt dy op ‘e ierde. De hel (op ierde)…<\/p>\n![\"Image\"](\"http:\/\/www.tjerkstra.com\/images\/stories\/deiboek\/ynternet_100_1312.jpg\" "\\"Image\\"")
\nSa’t Lucas van Leyden it seach
\n<\/em>
\nMar de draak is noch net klear, want as mem en bern yn leafde ta ienheid wurde, besiket hy dy ienheid \u00fatinoar te skuorren. It sjocht der nei \u00fat dat it bern it belije moat, lykas bern sa faak it slachtoffer wurde.
\nLykwols yn it Ryk fan God komme bern op it earste plak en ek dit bern wurdt foar de gripende poaten fan de draak weihelle en nei de troan fan God brocht. Foar him leit de opdracht al klear: hoeder wurde, mei in houten st\u00eaf yn leafde foar wa’t longeret nei de griene greiden fan Gods Keninkryk; en mei in izeren st\u00eaf foar wa’t de ierde mei diktatormacht, fjoer en ferdjer swart makket.
\nEn de frou? Sy wurdt net oan har lot oerlitten, mar kriget in plak yn de woestyn, de iensume oarde, d\u00ear’t it folk Israel ek trochhinne moast om it l\u00e2n fan belofte te berikken. In mem moat geduld en \u00fath\u00e2ldingsfermogen ha foar’t foar har h\u00fash\u00e2lding in stikje himel op ierde komt.<\/p>\n
\nIn pear foarbylden:<\/p>\n
\n– De yndianememmen dy’t yn it westen fan Amearika seagen hoe’t harren bern trochstutsen of skalpearre waarden troch de blanke kolonisten.
\n– De joadebern dy’t oppakt waarden, skieden fan har mem, en yn de gaskeamer tel\u00e2ne kamen.
\n<\/em>
\nMem en bern, it byld fan in net te ferbrekken ienheid, sels oer de dea hinne. Sa fertelde d\u00fbmny Bram Grandia fan in mem dy’t fjouwer bern nei it tsjerh\u00f4f bringe moast.
\nDe earste kear in dochter dy’t harsels tekoart dien hie. De begraffenis wie op in tsjerkh\u00f4f tusken Lemmer en W\u00e2ldsein, middenyn de greiden. De mem frege nei de koster, want se woe sa graach de klok let ha, mar de man wie der net. Op dat stuit balte in ko en doe’t de kiste yn it gr\u00eaf sakke, kamen der mear kij oan draven, se stieken nijsgjirrich de kop oer it stek en beg\u00fbnen l\u00fbd te balten. In knypeach fan God.<\/p>\n
\nAmen<\/p>\n
\n<\/em>Drakerop<\/p>\n
\nfan hjoed de dei aloan:
\nnoch altyd driget foar it bern
\nit \u00fbnheil deagewoan,
\nmar wit dan, it is net ferlern,
\nde leafde fan de mem,
\nas ivich byld fan heit en Soan,
\nis troch de tiid te sjen.<\/p>\n
\nyn ’t fjild fan Betlehem,
\ndoe’t yn de st\u00e2l Marijes l\u00fbd
\nbegroete ’t heil as mem
\nen fan dy nacht en dei oant hjoed
\nstreamt troch de hiele wr\u00e2ld
\nit memmebloed foar al har bern,
\nin leafde ta beh\u00e2ld.<\/p>\n
\nte kommen \u00fat ‘e rie,
\ndat frou en man fol hillich fjoer
\nbeslute ta de die:
\nwy tinke net oan plak en doer,
\nmar geane hjoed op wei
\nfan Drylts nei ’t fiere Betlehem,
\nd\u00ear ljochtet al de dei.<\/p>\n
\n<\/em>
\nNo’t wy de reis makke ha
\nnei it h\u00fbs fan de flinke frou,
\nnei de st\u00e2l fan Betlehem,
\nit plak fan Marijes befalling,
\nnei it eil\u00e2n Patmos yn de Middell\u00e2nske See,
\nd\u00ear’t Jehannes de Iepenbiering krige
\nen nei de hoale fan de fjoerreade draak
\nmei syn s\u00e2n koppen en tsien hoarnen,<\/p>\n
\nmei foar de geast it W\u00eazen fan God:
\nIk bin dy’t Ik bin,
\nIk sil der altyd foar dy w\u00eaze
\nfan dyn berte oant oer dyn dea hinne
\noant yn alle ivichheid.<\/p>\n
\nLiet 456: 3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"